概 要

本文分析了未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變革發(fā)展趨勢與路徑，提出由透明網(wǎng)絡(luò)、智慧服務(wù)和文化中國構(gòu)成的未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)及文化和科技所起的關(guān)鍵支撐作用。

一、文化經(jīng)濟(jì)4.0

1.文化的力量

文化是國之靈魂，文化與工業(yè)、科技、軍事和金融共同構(gòu)成了國家強(qiáng)盛的“木桶理論”。縱觀中國改革開放四十年的發(fā)展歷程，我國制造業(yè)、科技、軍事、金融國力都在不斷改善和走強(qiáng)，文化的發(fā)展相對較弱。所以，“文化自信”是走向強(qiáng)國的當(dāng)務(wù)之急。

要實(shí)現(xiàn)文化自信必須把文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起。以前，我們都認(rèn)為文化是軟實(shí)力，事實(shí)上，文化具有文化價值軟實(shí)力和文化經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力雙重屬性。文化自身形成了國家的認(rèn)同感和向心力，文化經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了國際的誘惑力和吸引力。秦始皇統(tǒng)一文字使得在中國這塊土地上繁衍生息的民眾有了統(tǒng)一的交流工具和文化認(rèn)同，歷經(jīng)王朝變遷和戰(zhàn)亂而能夠延續(xù)數(shù)千年不致像歐洲一樣被分裂；盛唐時期文化和經(jīng)濟(jì)的共同繁榮，使得日本等周邊國家絡(luò)繹不絕赴唐學(xué)習(xí)中國文化，即使經(jīng)濟(jì)退潮，中國文化的烙印仍留存久遠(yuǎn)。所以文化的力量是無窮的，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們完全可以通過文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展來證明我們的文化自信。

2.從文化發(fā)展角度透視文化經(jīng)濟(jì)

接下來讓我們對我國文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)做一個特征性分析。我國現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以說是由科技引領(lǐng)的，首先是由文化人利用科技改造主流（傳統(tǒng)）文化發(fā)展方式，經(jīng)濟(jì)形態(tài)還是傳統(tǒng)的。主要的特征表現(xiàn)為聲光電技術(shù)革新給舞臺演藝增添了豐富的表現(xiàn)力和感染力，音視頻處理以及網(wǎng)絡(luò)化傳播技術(shù)的飛速發(fā)展為廣播影視提供了廣闊的發(fā)展空間，數(shù)字出版的興起改變了傳統(tǒng)的新聞出版及大眾閱讀模式，數(shù)字化技術(shù)也為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了必要的技術(shù)支撐手段。這種傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的推陳出新和轉(zhuǎn)型升級我們把它叫做文化經(jīng)濟(jì)2.0。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，一批新的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，引領(lǐng)了新興網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)、微電影等新的文化創(chuàng)作方式揭開了自古以來小眾化、專業(yè)化文化創(chuàng)作的神秘面紗，實(shí)現(xiàn)了人人皆可參與的大眾化、開放式創(chuàng)作，活躍了文化創(chuàng)作市場；網(wǎng)絡(luò)社交娛樂平臺為大眾架起了溝通、交流的橋梁，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會與虛擬社會的互動與穿越；內(nèi)容聚合的應(yīng)用商店平臺服務(wù)經(jīng)濟(jì)模式改變了傳統(tǒng)的個體、工作室等小群體文化生產(chǎn)經(jīng)營模式，實(shí)現(xiàn)了文化經(jīng)營的集約化、規(guī)模化及產(chǎn)業(yè)化，并創(chuàng)新了文化服務(wù)與工業(yè)制造的融合發(fā)展新模式。這批文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)主要由現(xiàn)代科技引領(lǐng)，由民間科技人主導(dǎo)運(yùn)營，我們把它叫做文化經(jīng)濟(jì)3.0。這里需要說明的一點(diǎn)，我們是按經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分，而不是階段性劃分，所以，不是時間上的延續(xù)，也沒有孰好孰差之分。

到現(xiàn)在這個階段，我們重點(diǎn)要提出的就是文化經(jīng)濟(jì)4.0 的概念。文化經(jīng)濟(jì)4.0是文化和科技、經(jīng)濟(jì)高度融合與互動發(fā)展的結(jié)晶，是一種真正意義上的文化戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它在文化本體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，更注重文化與工業(yè)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的融合，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，注重國家文化與國民文化的塑造，注重現(xiàn)代中華文化和文明體系的構(gòu)建。

3.從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度剖析文化的作用

我們再對文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用做一個剖析。我國改革開放前30年依靠相對低廉的勞動力成本優(yōu)勢，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占得了一席之地。目前正處在新舊動能轉(zhuǎn)換時期，這一時期我們在全球經(jīng)濟(jì)中的區(qū)分性優(yōu)勢便是經(jīng)濟(jì)發(fā)展后形成的廣闊的消費(fèi)市場優(yōu)勢。盡管當(dāng)前中美貿(mào)易沖突激烈，但中國廣闊消費(fèi)市場的誘惑力使得多數(shù)國家產(chǎn)生忌憚而不敢盲目追隨美國采取行動。這種區(qū)分性優(yōu)勢預(yù)計還能保持十幾年左右，當(dāng)印度經(jīng)濟(jì)起來，形成新的國際消費(fèi)市場空間，我們的優(yōu)勢將被逐步削弱。因此，我們必須尋找和發(fā)現(xiàn)新的增長點(diǎn)，才能始終保障我國在世界經(jīng)濟(jì)中的鮮明優(yōu)勢。

這個新的增長點(diǎn)便是中國文化。中華文明的每一個輝煌時期，都是經(jīng)濟(jì)與文化共同繁榮的時期，都創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)能夠創(chuàng)造新文化，是新文化的策源地。事實(shí)上，近年來興起的網(wǎng)絡(luò)文化就是中國服務(wù)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展形成的新業(yè)態(tài)。我們到德國旅游去賣刀具，到法國、意大利去買時尚設(shè)計品，到日本去買家電日用品，買的都是他們的文化，是工業(yè)經(jīng)濟(jì)形成的新文化，正如當(dāng)年日本、韓國來中國學(xué)盛唐經(jīng)濟(jì)時期的文化一樣。一個國家的品牌產(chǎn)品就代表著這個國家的文化。我們未來的高端制造就是我們的文化品牌，中國高鐵就是一個典型的代表。所以，未來數(shù)十年是我國工業(yè)經(jīng)濟(jì)向高端化發(fā)展的過程，也是我們塑造中國現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)品牌的最佳機(jī)遇期。

二、未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變革-透明網(wǎng)絡(luò)

1.現(xiàn)階段我國網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的癥結(jié)問題

首先來談現(xiàn)階段我國主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。我國現(xiàn)階段主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式可以簡單歸結(jié)為：以制造業(yè)為主體，傳統(tǒng)房地產(chǎn)服務(wù)帶動的粗獷型發(fā)展方式，新興網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)無序發(fā)展，成為了世界網(wǎng)絡(luò)平臺服務(wù)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊。過去十年是我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的十年，我們依靠廉價的勞動力成本，通過低端制造業(yè)的積累發(fā)展，占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)格局的優(yōu)勢地位。同時，依靠基建、房地產(chǎn)業(yè)帶動了相關(guān)水泥、建材、家裝等內(nèi)需消費(fèi)市場。我國網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)借助龐大的消費(fèi)市場和寬松的創(chuàng)新環(huán)境，異軍突起，成為了全球網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式還存在諸多問題和風(fēng)險，秩序混亂，隱患重重。

我國網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)之所以能成為世界的領(lǐng)頭羊主要得益于兩個原因。一是中國地方服務(wù)業(yè)稅收主要來自于房地產(chǎn)相關(guān)稅源，2017年我國地方稅收約10萬億，4萬元房地產(chǎn)直接稅收加約3.7萬元土地出讓金和預(yù)算外資金等，所以由網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)引起的傳統(tǒng)商業(yè)服務(wù)業(yè)的衰落只是造成了部分失業(yè)人口的增加，并未對地方財政稅源造成過大影響。二是政府采取的“包容創(chuàng)新、審慎監(jiān)管”的政策使得網(wǎng)絡(luò)平臺服務(wù)經(jīng)濟(jì)有了充足的自由發(fā)展空間。但是由此帶來的風(fēng)險和問題我們可以歸納為以下四點(diǎn)。

一是定價機(jī)制問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)定價權(quán)始終掌握在產(chǎn)品和內(nèi)容制造商手里，服務(wù)流通環(huán)節(jié)是在產(chǎn)品制造成本基礎(chǔ)上增加服務(wù)附加值而形成的定價機(jī)制，而目前的網(wǎng)絡(luò)平臺服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式則是服務(wù)平臺商主導(dǎo)綁架消費(fèi)者，犧牲制造商利益，一味追求低價銷售，是一種畸形的經(jīng)濟(jì)模式。這一方面造成了經(jīng)濟(jì)不能有效循環(huán)、良性發(fā)展，也錯失了我國制造業(yè)由中低端向高端發(fā)展的最近機(jī)遇期。

二是網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)消費(fèi)的機(jī)制不健全，價值迂回變現(xiàn)。由此滋生了各種深不可測的不透明商業(yè)模式，造成價值分配扭曲和價值泡沫化，使得真正的產(chǎn)品制造商和專業(yè)內(nèi)容服務(wù)提供商難以獲取實(shí)際的制造價值，對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)望而卻步。

三是網(wǎng)絡(luò)可信監(jiān)督機(jī)制不完善，假冒偽劣產(chǎn)品和虛假信息泛濫。知識泛化成了不確定的模糊信息，原本希望通過網(wǎng)絡(luò)搜索得到的精準(zhǔn)信息定位和專業(yè)知識解答入口成為了虛假廣告的策源地,使得大眾不得不擦亮眼睛、自我明辨是非。網(wǎng)上假冒偽劣產(chǎn)品缺乏社會化監(jiān)督和懲戒機(jī)制。范冰冰事件證明了嚴(yán)懲機(jī)制既可以重塑社會道德風(fēng)氣，還可以補(bǔ)充政府稅源。因此，建立社會化監(jiān)督機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)走向健康發(fā)展的必由之路。

四是競爭性壟斷現(xiàn)象嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)平臺服務(wù)經(jīng)濟(jì)目前已呈現(xiàn)出少數(shù)大平臺撒錢壟斷的格局，中小服務(wù)商難以獨(dú)立生存，要么被大平臺收購吃掉，要么因燒不起錢而破產(chǎn)。

這四個癥結(jié)問題是我國現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)的致命問題。如果不去應(yīng)對，會對我國未來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成重大沖擊。所以說，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)平臺型服務(wù)經(jīng)濟(jì)形態(tài)只是一種過渡性的企業(yè)自發(fā)行為，并不是健康良性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)環(huán)境。

2.未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變革性發(fā)展-透明網(wǎng)絡(luò)

隨著5G+時代的來臨以及萬物互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的形成，未來的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳輸更順暢、計算處理更高速，人們足不出戶便可以跨越時間和空間達(dá)到全球任何節(jié)點(diǎn)，享受各類服務(wù)。

在此基礎(chǔ)上，最關(guān)鍵的是最近興起的區(qū)塊鏈技術(shù)為我們勾勒出了一幅未來凈化網(wǎng)絡(luò)的可信社會化監(jiān)督治理方案雛形。其核心要素是完全開放的社會資源、保護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的共識策略、人人有責(zé)的社會化全民監(jiān)督和望而卻步的嚴(yán)懲機(jī)制。

有了這套可信的社會化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督治理機(jī)制，連同由5G+高速網(wǎng)絡(luò)和萬物互聯(lián)形成的未來網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施就可以構(gòu)成未來的透明服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使未來網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)信息精準(zhǔn)化、內(nèi)容知識化、生產(chǎn)專業(yè)化、交易透明化和服務(wù)便捷化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)回歸、價值回歸和秩序回歸。

有了這個透明服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，未來的流通消費(fèi)（服務(wù)）環(huán)節(jié)是對大眾透明的，未來的生產(chǎn)環(huán)節(jié)則由現(xiàn)在的成本競爭轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量的競爭，生產(chǎn)制造會更加專業(yè)化和個性化，生產(chǎn)與服務(wù)會更加有機(jī)融合，大平臺服務(wù)將不復(fù)存在。按照經(jīng)濟(jì)循環(huán)往復(fù)，以致無窮的螺旋式上升理論，將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的有效對接與升華。新的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將成為未來經(jīng)濟(jì)的核心。

“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”。盡管未來的透明服務(wù)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了憧憬和希望。但是我們應(yīng)清醒的看到，目前的區(qū)塊鏈技術(shù)熱只是一個尚不成熟的理念，存在諸多炒作和泡沫，需要我們在此基礎(chǔ)上不斷改造、完善，使其真正成為未來網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟(jì)變革發(fā)展的核心技術(shù)支撐。

三、智慧服務(wù)-智能技術(shù)與創(chuàng)新服務(wù)的結(jié)合體

近年來，人工智能已成為信息技術(shù)及應(yīng)用領(lǐng)域最熱門的名詞。2017年7月8日，經(jīng)中央政治局常委會、國務(wù)院常務(wù)會議審議通過，國務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》（國發(fā)〔2017〕35號）。把發(fā)展人工智能確定為國家發(fā)展戰(zhàn)略。中央近日在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)指出了人工智能具有溢出帶動性很強(qiáng)的“頭雁”效應(yīng)。

所謂人工智能就是使機(jī)器能夠模擬、延伸和擴(kuò)展類人智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)。歸納下來它主要包括三方面的內(nèi)容。首先是對人及動物組織機(jī)理的研究，主要剖析活體動物的大腦功能組織機(jī)制及肢體運(yùn)動結(jié)構(gòu)。二是認(rèn)知智能，即分析腦及肢體活動內(nèi)在規(guī)律及物理原理，建立類腦的思維組織與理解模型及肢體運(yùn)動仿生模型，這包括了思維科學(xué)、認(rèn)知學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)及仿生學(xué)等多個門類及跨學(xué)科的研究。三是感知智能，與認(rèn)知智能相對應(yīng)，感知智能主要從腦及肢體活動外在表現(xiàn)來識別、計算和模擬仿真人類的智能，主要采用的是統(tǒng)計和模式學(xué)習(xí)的計算方法，并不要求一定具有物理意義上的原理解釋。

隨著計算機(jī)處理能力的快速增長和感知智能技術(shù)的重大突破，機(jī)器與人類比較在計算和分析處理海量數(shù)據(jù)的效率優(yōu)勢日益明顯，在某些方面超越了類人智能，逐步形成了特有的機(jī)器智能。人工智能的外延逐步擴(kuò)大，從單一的模擬類人智能延伸、擴(kuò)展，形成了人機(jī)混合智能。另一方面，從腦思維活動和肢體運(yùn)動兩種各有側(cè)重的智能模擬形態(tài)也衍生形成了智能計算和智能機(jī)器人兩個學(xué)術(shù)研究門類。

因此，綜合來講，所謂的“智能”就是使機(jī)器有實(shí)時識別和判斷的能力，有自適應(yīng)決策和行動的機(jī)制。

借助信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人類社會已從單純的現(xiàn)實(shí)社會，過渡為數(shù)字化社會，進(jìn)而發(fā)展到現(xiàn)在的信息化社會。隨著類腦與計算感知混合的機(jī)器自主智能的飛速發(fā)展，AI向社會各行各業(yè)快速滲透融合進(jìn)而重塑整個社會的發(fā)展。人類社會在不久的將來將進(jìn)入超越人類智慧的人機(jī)混合協(xié)同和虛實(shí)結(jié)合的“智慧化社會”。

事實(shí)上，AI熱的再次興起與以云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、5G為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展密不可分，它是未來信息技術(shù)發(fā)展的核心突破點(diǎn)。可以說，“新一代人工智能”是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，面向未來智慧化社會構(gòu)建的技術(shù)應(yīng)用綜合集成體?！盎谛乱淮斯ぶ悄芗夹g(shù)的各類創(chuàng)新服務(wù)”是未來智慧服務(wù)的理想追求！

總體來講，當(dāng)前人工智能理論與技術(shù)發(fā)展迅猛，無論是基礎(chǔ)理論創(chuàng)新、關(guān)鍵技術(shù)突破，還是規(guī)模產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，都取得了豐碩的成果。人工智能因其廣闊的應(yīng)用前景和重大的戰(zhàn)略意義，近年來日益得到社會各界的高度關(guān)注。但真正的理論突破尚未到來，產(chǎn)業(yè)應(yīng)用尚處在初級階段，仍存在諸多瓶頸、盲區(qū)和局限。路漫漫其修遠(yuǎn)兮！

四、未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形態(tài)

通過前面對未來文化經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變革和人工智能帶動的智慧服務(wù)的分析，我們可以描繪出由透明網(wǎng)絡(luò)、智慧服務(wù)和文化中國“三駕馬車”構(gòu)成的未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形態(tài)。這是一個令人憧憬的未來！

五、應(yīng)對未來網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)變革發(fā)展的文化科技積累

作者簡介

張樹武，中科院自動化所研究員，博士生導(dǎo)師，數(shù)字內(nèi)容技術(shù)與服務(wù)研究中心主任。《國家文化科技創(chuàng)新工程》專家組組長，科技部現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域總體專家組副組長，北京數(shù)字內(nèi)容工程技術(shù)研究中心主任，國家新聞出版業(yè)數(shù)字版權(quán)服務(wù)技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗室主任。

注:本文根據(jù)2018年第四屆國家文化和科技融合示范基地負(fù)責(zé)人高級研修班講座材料整理。本報告部分圖片和內(nèi)容取自公共網(wǎng)絡(luò)。