1月18日，中央宣傳部文化體制改革和發(fā)展辦公室一級巡視員、副主任高書生在NIFD文化金融研究中心新年論壇暨文化金融50人論壇年會上發(fā)表主旨演講，對如何做透“文化”這篇大文章做了深入剖析。以下是其發(fā)言實錄，由“中經(jīng)文化產(chǎn)業(yè)”整理，略有修改。

離開“文化”，“文創(chuàng)”“文旅”都是無源之水

現(xiàn)在有一種傾向值得關(guān)注：前些年，“文創(chuàng)”概念很熱，大有取代文化產(chǎn)業(yè)的趨勢，分散了注意力；這兩年，“文旅”大有蓋過“文創(chuàng)”的勢頭，轉(zhuǎn)移了注意力。

沒有“文化”，不管是“文創(chuàng)”還是“文旅”，都是無源之水，都會“曇花一現(xiàn)”，不能長久。

由于概念變來變?nèi)?、搖擺不定，更令業(yè)外人士“眼花繚亂”、無所適從，看文化的表象多，打的也都是文化產(chǎn)業(yè)的“外圍戰(zhàn)”，不能深入到文化內(nèi)核。

黨的十九大對中國特色社會主義文化進(jìn)行了清晰界定，包括三個方面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；革命文化；社會主義先進(jìn)文化。第一塊簡稱“傳統(tǒng)文化”，后兩塊加到一起簡稱“紅色文化”。

傳統(tǒng)文化有一個切入點——各個地方都有自己的地域文化，而且特色鮮明。比如，

河北有“燕趙文化”；山西有“三晉文化”；

山東有“齊魯文化”；河南有“中州文化”；

重慶、四川有“巴蜀文化”；

江蘇、浙江有“吳越文化”；

湖北有“荊楚文化”；

湖南有“湖湘文化”；

福建有“八閩文化”；

廣東有“嶺南文化”等等。

地域文化內(nèi)容豐富。以“燕趙文化”為例，燕趙有14位君主，言論作品有40000字，涉及到28種典籍，最著名的就是《戰(zhàn)國策》。同燕趙有關(guān)的成語大概是100條，還有《史記》直書“燕趙世家”的部分約3萬字，內(nèi)容是非常豐富的。

地域文化挖掘得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

關(guān)于“紅色文化”這塊，可以從紅色精神中體現(xiàn)。

革命時期有紅船精神、井岡山精神、古田會議精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、呂梁精神、沂蒙精神、大別山精神、紅巖精神、西柏坡精神等；

建設(shè)時期有抗美援朝精神、好八連精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等；

改革時期有女排精神、經(jīng)濟(jì)特區(qū)拓荒牛精神、新時期創(chuàng)業(yè)精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神、載人航天精神、勞模精神等等。

文化傳承，數(shù)字化時代“體驗”為先

數(shù)字化時代，文化傳承也要轉(zhuǎn)變方式。單純依靠圖書、電影、演出等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，很難適應(yīng)數(shù)字化時代“原住民”的需要。

在新的科技條件下，文化傳承“重在體驗”——建設(shè)文化體驗體系，大概分三個層次：

第一個層次叫文化體驗園，面積在4000平米左右。在哪兒建？景區(qū)。

現(xiàn)在“文旅”熱，不光是自然景區(qū)熱，博物館等地方也很熱，“熙熙攘攘”，但“看不全”和“看不懂”的問題限制了文化體驗。

文化和旅游要深度融合，現(xiàn)在迫切需要橋梁，文化體驗園就是橋梁。如果把地域文化、紅色文化從博物館和紀(jì)念館“活化”到文化體驗園，文化和旅游就會相得益彰。

第二個層次叫文化體驗館，面積在600平米左右。在哪兒建？中小學(xué)學(xué)校和購物中心。

“紅色文化”進(jìn)校園，“傳統(tǒng)文化”進(jìn)校園也得有個載體，這個載體就是文化體驗園?，F(xiàn)在購物中心都在轉(zhuǎn)型，購物中心當(dāng)下兩個功能非常突出，第一個功能就是教育培訓(xùn)，一到周末家長帶著孩子上各種培訓(xùn)班，上完課就吃飯，吃完飯干什么，看電影，面向小孩的電影很少，怎么辦？文化體驗。

第三個層次叫文化體驗廳，面積在20平米左右。在哪兒建？最主要的文化體驗廳就是家庭的客廳，電視機(jī)就是一個很好的體驗載體。

此外，城市社區(qū)，新華書店，都可以變成文化體驗廳。

我們概算了一下，建設(shè)這樣一個文化體驗體系，投入不會少于一萬億。在目前的經(jīng)濟(jì)形勢下，這對于拉動經(jīng)濟(jì)增長，意義非凡——既可以在文化體驗過程中增強(qiáng)文化自信，又能夠刺激消費需求推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

挖掘文化“金礦”，矗立文化“金山”

巧婦難為無米之炊。建設(shè)文化體驗體系，不能沒有“數(shù)據(jù)”。

“數(shù)據(jù)”從哪兒來？文化遺產(chǎn)中萃取。

如果把從文化遺產(chǎn)中采集數(shù)據(jù)看作挖“金礦”，隨著文化數(shù)據(jù)越來越多，就可以矗立起三座金山——中國文化遺產(chǎn)標(biāo)本庫、中華民族文化基因庫和中華文化素材庫。

如果把國家歷次文化遺產(chǎn)普查所獲取的藏品或遺址信息實現(xiàn)全國聯(lián)網(wǎng)，自然就形成中國文化遺產(chǎn)標(biāo)本庫；

如果將文化數(shù)據(jù)所代表的中華民族文化元素、文化符號和精神標(biāo)識標(biāo)注出來，按照一定的規(guī)則排列起來，就形成了中華民族文化基因庫；

如果將文化數(shù)據(jù)解構(gòu)，并分門別類標(biāo)簽化，就可以形成中華文化素材庫。

我國是文明古國、文化資源大國，從文化遺產(chǎn)中萃取的數(shù)據(jù)將是海量的、巨大的，文化大數(shù)據(jù)“水到渠成”。與當(dāng)下大家談?wù)摰拇髷?shù)據(jù)最大的不同，這是供給側(cè)的、不是需求側(cè)的，是生產(chǎn)資料、不是消費數(shù)據(jù)。

打造生產(chǎn)線，守正才能持久

國家文化大數(shù)據(jù)體系建成以后，實際上就實現(xiàn)了文化生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化和智能化。

整個文化生產(chǎn)也正是要在一個前端、云端和終端的大體系當(dāng)中去做。這個體系當(dāng)中有若干條生產(chǎn)線，比如說最想做的是“常識”，老百姓需要的是“常識”——對已知世界明確的知識。我們可以通過一條生產(chǎn)線，將老百姓需要的“常識”進(jìn)行數(shù)據(jù)解構(gòu)、重構(gòu)，再回答就形成了“常識生產(chǎn)線”。

生產(chǎn)線當(dāng)中最重要的就是“守正”。每一條生產(chǎn)線數(shù)據(jù)一定要保真，創(chuàng)作一定要嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容一定要把關(guān)，互動一定要有序。

國家文化大數(shù)據(jù)體系關(guān)鍵詞有三個：

供給側(cè)、生產(chǎn)端和體系化。

通過這樣一個體系，我們打通了文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，暢通了文化生產(chǎn)和消費，融通了文化和科技，貫通了文化的門類和業(yè)態(tài)。

這個大體系當(dāng)中要有成百上千條生產(chǎn)線，有成千上萬家企業(yè)，有上千萬生產(chǎn)者和上億消費者，最后打造出一個萬億級規(guī)模的新產(chǎn)業(yè)。

在這個體系中每一家企業(yè)，無論是大企業(yè)，還是小企業(yè)，都可以找到定位、找到機(jī)會。

這應(yīng)該是新時代文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，如果這個工程建起來的話，將會把中華文化元素和標(biāo)識融入內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計以及城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、制造強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和數(shù)字中國建設(shè)當(dāng)中，我們就能夠推動文化建設(shè)走向一個新的階段，也無愧于我們這個時代，也無愧于大家耳熟能詳?shù)?G、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等等這些新技術(shù)。