光明網(wǎng)評(píng)論員：據(jù)報(bào)道，一段時(shí)間以來數(shù)字藏品火了。今天1月，國(guó)畫大師齊白石的原作《群蝦圖》首個(gè)社交化數(shù)字藏品在上海嘉禾首屆冬季拍賣會(huì)競(jìng)拍，最終以30萬元落槌價(jià)成交；北京冬奧會(huì)舉行期間，國(guó)際奧委會(huì)官方授權(quán)的冰墩墩數(shù)字盲盒發(fā)售，售價(jià)99美元，售出當(dāng)天秒無。國(guó)內(nèi)外各大博物館、企業(yè)甚至藝術(shù)家個(gè)人都開始試水?dāng)?shù)字藏品，成了一個(gè)不可忽視的文化現(xiàn)象?！?/p>

所謂數(shù)字藏品，是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)，對(duì)應(yīng)特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，在保護(hù)其數(shù)字版權(quán)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購買、收藏和使用，具有可追溯、難以篡改等特點(diǎn)。將專業(yè)的解釋翻譯一下，其實(shí)就是這些作品雖然在線上，不可摸不可碰，但也具有稀缺性特征，也是收藏品。傳統(tǒng)藏品和數(shù)字藏品的唯一不同是，前者鎖在保險(xiǎn)柜里，后者則在網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)里。　　

這可能會(huì)把千百年來的收藏形態(tài)給徹底改變。傳統(tǒng)意義上收藏，都是實(shí)物形態(tài)的，珠玉寶器、簡(jiǎn)牘書卷，無論如何得有一個(gè)東西可觸摸，也通過觸感的“實(shí)實(shí)在在”，來提供一種占有滿足。數(shù)字藏品就不是這樣了，這一切都是虛擬的，超物理形態(tài)的。說是一個(gè)藏品，其實(shí)是收藏了一段代碼，如果再本質(zhì)一點(diǎn)，就是“收藏了個(gè)寂寞”?！?/p>

數(shù)字藏品可能會(huì)避免一些傳統(tǒng)藏品的遺憾，比如不會(huì)有那么多毀損，金字塔不用拆下來搬進(jìn)博物館，富春山居圖也不會(huì)被撕成兩截，蟲蛀、風(fēng)化、腐蝕，這些收藏大敵將不復(fù)存在?！　?/p>

當(dāng)然，這不代表數(shù)字藏品就更耐久，一個(gè)技術(shù)性的變化，可能就會(huì)導(dǎo)致藏品消失。小說《三體》里未來人類選擇留下文明的形式依然是石刻，這是個(gè)有啟發(fā)的假設(shè)。所謂藏諸名山、紙壽千年，恐怕沒有哪個(gè)數(shù)字載體可以超過物質(zhì)留存，人們?cè)趺纯赡苤竿ё內(nèi)f化的互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)“?？菔癄€”的故事？　　

在現(xiàn)階段看，不同的收藏方式還是各有優(yōu)劣，人們不妨各取所需。不過數(shù)字藏品的出現(xiàn)，依然足夠有沖擊力，讓毋庸置疑的文化定義開始發(fā)生轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，追求的是經(jīng)典化、古董化、精英化，那么今天有可能變得日益技術(shù)化、日?；?、平民化。人類對(duì)文化的欣賞、占用與滿足，開始擺脫物質(zhì)限制，走向一種超現(xiàn)實(shí)。人們?cè)诩兇獾奈镔|(zhì)世界之外，制造了一個(gè)平行空間，這里有全新的價(jià)值模型，有獨(dú)特的闡釋邏輯，解構(gòu)的同時(shí)也在建構(gòu)，讓人迷惑也充滿刺激?！　?/p>

或許很多人對(duì)數(shù)字藏品的看法都可以套用一句網(wǎng)絡(luò)用語——我看不懂但我大受震撼。這是正常的，如果和畫壁畫的上古人類說，有一天畫可以畫在紙上、隨身帶走，他們也一定會(huì)露出驚愕的表情。對(duì)待數(shù)字藏品，也不妨用一種歷史觀去看待，現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展總是會(huì)帶來很多意外，顛覆認(rèn)知的畫面總是會(huì)不斷出現(xiàn)，文化與藝術(shù)，也可能變成代碼與符號(hào)，變得虛無縹緲卻又無所不在。　　

可以想見的是，作為新生事物，數(shù)字藏品可能會(huì)出現(xiàn)許許多多讓人大惑不解的景象。這些問題，可能還需要從實(shí)踐中去找到解決辦法。但沒必要再以一種孤高的、傳統(tǒng)的、充滿優(yōu)越感的姿態(tài)去俯視新生事物，每一次技術(shù)變革、審美重建，總會(huì)帶有一點(diǎn)頭腦風(fēng)暴的眩暈感，人們應(yīng)該有這個(gè)準(zhǔn)備。