文化產(chǎn)業(yè)評論：文化源于生活，也融于生活。文化美化生活，生活創(chuàng)造文化。跨界融合抓住事物本質(zhì)的同時也容易放松對事物多樣性的發(fā)展。生活豐富多彩，文化也應如是。文化價值的擴展和增值是用無形的文化氛圍包裹有形的文化器物，科技始于人性，把科技注入文化，讓文化賦予科技涵養(yǎng)。發(fā)展文化消費市場和文化產(chǎn)品的制造是目前二三線城市形成文化產(chǎn)業(yè)鏈乃至產(chǎn)業(yè)聚落的機遇。
近年來跨界融合成為一種趨勢，文化+，互聯(lián)網(wǎng)+等新理念激發(fā)出新的活力，這個活力來自理念創(chuàng)新，來自生活實踐。下面我想談談自己的體會。
我想談談對于跨界融合的理解。運用唯物史觀和辯證法，在理論上人們首先把社會生活劃分為物質(zhì)和精神兩大領(lǐng)域，然后在實踐中進一步細化為經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域和行業(yè)，這種思維的抽象抓住了事物的本質(zhì)，但也容易無視事物的多樣性和相互關(guān)聯(lián)。分析的方法當然是為了認識的需要，但在實踐中卻不能作僵化和絕對的理解。
因為人們的生活其實是物質(zhì)與精神不可分割的連在一起的。在社會管理中，特別是實行條塊分割管理的情況下，部門有明確管理分工，法律政策有明確界定，事物的多樣性和聯(lián)系往往不得不屈從于分割的管理現(xiàn)實。這種狀況呼喚發(fā)展新理念---以人為本，回到生活。
在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化移動化的大背景下，人們重視文化的跨界融合，不僅是基于對科技發(fā)展跨界融合帶來的新業(yè)態(tài)的認知，也是辯證思維的回歸，生活的回歸。它給我們幾個啟示：文化源于生活，也融于生活。文化美化生活，生活創(chuàng)造文化。
因此，我們理解的“界”，更多是我們頭腦中的觀念，跨界，首先需要思維方式的跨越，要回到原原本本的生活，回到?jīng)]有被分割的生活。在做好文化本體,也就是價值創(chuàng)造的前提下，做好文化+，也就是文化價值的擴展和增值：
一是大力促進生活審美化藝術(shù)化，或?qū)徝阑纳睢?/strong>
要把無形的精神文化裝載到有形的生活產(chǎn)品上，以器載道、傳道、弘道。人是文化的“器”，產(chǎn)品是文化的“器”，城市也是文化的“器”。外國人認知中國歷史文化，離不開絲綢、瓷器、茶葉，離不開長城、故宮、兵馬俑這些標志物。今天，時裝、汽車、美食、美容、美景是和電影游戲音樂動漫緊密聯(lián)系在一起的。穿著禮服去音樂廳聽音樂是藝術(shù)生活，穿著牛仔褲去草地森林聽演唱會也是藝術(shù)生活。吃飯喝酒當然不是文化，但怎么吃怎么喝與文化有關(guān)。
沒有物質(zhì)載體和環(huán)境的純粹文化，脫離了人們衣食住行的文化，怎么能夠創(chuàng)造，怎么能夠傳播，又怎么能夠被欣賞和消費！故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的口號說，“把故宮帶回家”，帶的就是一個物質(zhì)與文化融合的生活品。城市的文化風格是環(huán)境和建筑共同構(gòu)建的，難道最大的最有影響力的文化產(chǎn)品不是建筑嗎？給你潛移默化的不是家居環(huán)境嗎？人們不是在制造精美的物質(zhì)產(chǎn)品時注入了工匠精神嗎？
所以，文化+，根本的是給物質(zhì)產(chǎn)品注入文化精神，是物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的統(tǒng)一，物質(zhì)消費與精神消費的統(tǒng)一，通過提升物質(zhì)產(chǎn)品的文化含量提升人們生活的質(zhì)量。從這個角度看，物質(zhì)生產(chǎn)的領(lǐng)域有多大，文化生產(chǎn)的領(lǐng)域就有多大，反過來說也一樣?，F(xiàn)在國家文化部正在大力推進文化與實體經(jīng)濟融合發(fā)展，就是順應這一趨勢的重要舉措。
二是大力發(fā)展文化裝備制造業(yè)。
前面講的是用生活化作為文化的推廣與弘揚，這里要講的是如何運用科技手段把文化之器做的更好。近年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要得益于投資的拉動，以及技術(shù)進步的推動。但文化產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)和裝備研發(fā)不足，影響文化創(chuàng)新。國外一些高新技術(shù)首先用于軍事，其次很快在文化娛樂業(yè)使用和推廣。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已呈現(xiàn)出生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡(luò)化、消費終端化，蘋果商城這樣的商業(yè)生態(tài)建立在其技術(shù)手段上。無論是影視動漫游戲，還是舞臺藝術(shù)，都離不開新技術(shù)設(shè)備的支撐。希望國家加強組織協(xié)調(diào)，大力發(fā)展文化科技產(chǎn)業(yè)，包括裝備制造業(yè)和軟件研發(fā)，促進與文化相關(guān)的先進技術(shù)在文化領(lǐng)域的運用，促進技術(shù)研發(fā)與文化內(nèi)容生產(chǎn)運營的協(xié)同發(fā)展。
三是文化+為二三線城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新機遇。
文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意部分越來越集中在一線城市，集中在一些特定區(qū)域，因為創(chuàng)意對資源、人才和開放多元的包容環(huán)境的依賴性越來越高，一線城市有更好的創(chuàng)意環(huán)境，特別是適宜高端人才居留和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的條件，這種綜合性的優(yōu)勢不是其他城市單純的優(yōu)惠產(chǎn)業(yè)政策能夠替代的?，F(xiàn)在一線城市限制一般產(chǎn)業(yè)的準入，提高了生活成本，一些中低端文化產(chǎn)業(yè)和人才向二三線城市轉(zhuǎn)移。
如果二三線城市轉(zhuǎn)變思路，主要做文化+而不是文化創(chuàng)意，則就會有優(yōu)勢。包括兩個方面，開發(fā)文化消費市場和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。如主題公園，電影院線，電子競技與數(shù)字娛樂體驗館，文化娛樂設(shè)備的生產(chǎn)制造，特色文化旅游等，只要定位準確，不盲目追求所謂高大上，二三線城市就能抓住屬于自己的機遇。
一些學者總結(jié)道，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是通過空間聚集實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群化，而真正能夠建構(gòu)完整產(chǎn)業(yè)集群的園區(qū)并不多。現(xiàn)在出現(xiàn)了文化街區(qū)的概念，它是文化與生活，生產(chǎn)與消費融為一體的產(chǎn)物，是一個更高的發(fā)展形態(tài)，符合以人為本的城市發(fā)展理念。它的出現(xiàn)可以讓我們消除一個誤區(qū)，不是只有產(chǎn)業(yè)園才有生產(chǎn)，才有GDP，實際上文化街區(qū)的發(fā)展會使整個城市充滿活力和吸引力，賦予城市個性，為整個城市賦值增值。
來源：文化發(fā)展論壇 作者：庹祖海
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