文創(chuàng)是文化創(chuàng)意的合成詞、簡稱文創(chuàng)，意思是指在文化領域創(chuàng)出新意。第一次提出這個概念的是英國；其后許多國家和地區(qū)也紛紛提出相關概念，主要包括版權產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、體驗經(jīng)濟、注意力經(jīng)濟等概念。

世界主要國家和地區(qū)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解分為三種：以美國為代表的“版權型”，以英國為代表的“創(chuàng)意型”，以中、韓為代表的“文化型”。

中國在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面有著廣闊的市場，為了挖掘人才、培育產(chǎn)業(yè)、在2006年在北京舉辦了第一屆“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會”。

2021年5月8日首屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介活動收到全國各地358項產(chǎn)品參展，評選出中國百佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品共180套、共計1155件文創(chuàng)產(chǎn)品。其中比較亮眼的有“故宮口紅”、“茶藝用品”、“圖書漫畫”等。

第一款爆火的文創(chuàng)產(chǎn)品

在2014年之前，故宮博物院同國內大多數(shù)歷史名勝景點一樣，售賣的文創(chuàng)產(chǎn)品只能算是旅游紀念品，平平無奇又千篇一律，通常只有一些外地游客會當作紀念來購買，銷量并不多。

在2013年一卷“朕知道了”的膠帶在臺北銷售量爆火，臺北故宮博物院借機推出了一系列的故宮周邊衍生品，一年的銷售額高達9億臺幣。這一成功的文創(chuàng)衍生案例引起了故宮博物館的注意。之后故宮博物館開始圍繞著文創(chuàng)產(chǎn)品商業(yè)化嘗試，開始摸索著創(chuàng)新、不斷的和生活中的一些物品進行融合，大到雨衣、箱包，小到U盤、手機殼、折扇等等，想盡了一切辦法用故宮元素來打動消費者，但是都沒有在消費市場上引起太大的波瀾。

針對年輕群體，故宮推出了許多的擺件收藏品，比如“迷你故宮小貓貓擺件”、“錦衣衛(wèi)手機支架”等等。除此之外故宮也向著食品類目邁進，和稻香村合作推出了點心禮盒系列產(chǎn)品，上線“朕的心意”故宮食品淘寶店等，故宮嘗試一些更“潮”、更有“范”的方式來進一步迎合年青群體市場。

除了故宮單方面而定努力之外，一些電視媒體節(jié)目在傳統(tǒng)文化復蘇方面也做了不少功夫，比如《國家寶藏》、《如果國寶會說話》、《上新了，故宮》等讓大眾對于傳統(tǒng)文化有了一定的興趣，對于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的市場銷售也起到了推波助瀾的作用。

在2018年12月9日，故宮博物院文化創(chuàng)意館推出了6種口紅，唇色均來自故宮國寶色，口紅外觀的圖案都來自于宮廷后妃的服飾和繡品，采用3D打印、紋理細膩、售價為199元。僅在兩天內，所有口紅就全被搶購一空，且預約排到了2019年2月。

經(jīng)過數(shù)十年的沉淀、故宮終于憑借彩妝成功打開了消費市場，進入了大眾的日常生活當中；文創(chuàng)產(chǎn)品也因故宮的努力有了一個成功的典范。

文旅景區(qū)都在拓展“文創(chuàng)產(chǎn)品”

景區(qū)的商業(yè)化是除門票之外的增收的一個大項目，能在消費市場上有所突破、是每個文旅項目、景區(qū)、景點都迫切想知道的秘訣。

在一些名人故居的景點能會有相關的文學著作、人物列傳展出售賣，比如在曹雪芹的故居有裝裱十分精美的《紅樓夢》出售、在曾國藩故居有《曾國藩全集》出售。這樣的名人故居數(shù)量不少數(shù)、所銷售的“文創(chuàng)”產(chǎn)品大多數(shù)是圖書，能在自身所具有文化上有所突破的創(chuàng)意產(chǎn)品相對較少。

在本身就具有較強影響力的景點、比較容易產(chǎn)生出被大眾認可和接受的創(chuàng)意商品。三星堆挖掘的時候、成為世界上關注的焦點。群眾在關注的同時，也想更深的參與其中，這時候三星堆順勢推出相關的文創(chuàng)產(chǎn)品，在滿足大眾好奇心的同時、也能讓本身的影響力再一次提升。比如模仿三星堆青銅制品的擺件，以及模仿兵馬俑的擺件等。

利用本身的熱度和流量進行營銷，讓創(chuàng)意產(chǎn)品進行變現(xiàn)、是相對保守的方式?？缃绾献鞒錆M了太多的不確定性、如果一旦成功，影響力是巨大的。比如和景點合作的雪糕制品、就一度成為年輕人追捧的網(wǎng)紅創(chuàng)意雪糕，就是一個成功的跨界案例。將特殊的景區(qū)場景打造成為電影場景拍攝地，或者將歷史人物制作成為游戲角色等，都有成功跨界的案例、但是這些方式對于消費場景的限制較多、大多數(shù)文旅項目、景區(qū)、景點無法打造成更貼近大眾日常消費的爆款“創(chuàng)意產(chǎn)品”。

從文創(chuàng)逐漸演變到國潮

故宮之路的成功、讓很多的景點爭相模仿、但都很難有所突破，故宮模式不一定適用了所有的文旅項目。但是得益于互聯(lián)網(wǎng)的存在、讓眾多文旅項目的宣傳使得大眾產(chǎn)生了一定的文化意識、這種意識的匯聚形成了國風。在各個擁有文化元素的文旅項目持續(xù)努力，以及互聯(lián)網(wǎng)層面的推波助瀾，國風逐漸演變?yōu)閲薄?/p>

在旅游領域，網(wǎng)紅已經(jīng)成為普遍性的現(xiàn)象，從人物擴展到文創(chuàng)、場景、活動、故事，進一步則放大到景區(qū)和目的地。“網(wǎng)紅城市”更是見證城市創(chuàng)新形象傳播的生動案例，網(wǎng)紅不是簡單的熱度、而是眾多的文化元素的匯聚。

長沙坡子街自唐朝就有了“茅齋定王城郭門，藥物楚老漁商市”的盛景，到近代聞名于世的知名老字號達68家，這其中有以粉面為招牌的楊裕興、個大肉多的向群鍋餃、主打餛飩的雙燕樓等。基于美食屬性、長沙才能有機會出現(xiàn)文旅和餐飲于一體的文和友項目；還有“一城千面”網(wǎng)紅重慶、十三朝古都的西安、電競之都上海等；這些網(wǎng)紅城市在講述自己獨特文化的同時，也助推了國潮的興起。

在文化傳播方面做的比較成功是河南，可謂領盡風騷，從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》、端午節(jié)的《洛神水賦》，到《只有河南》、《七夕奇妙夜》，都在用“潮”的方式來刷新了人們對中國傳統(tǒng)文化的審美認知。

總結

國潮的興起使文旅邊界得到了拓展，文旅活動不再僅限于游覽景區(qū)，只要能提供高質量的文旅產(chǎn)品，逛個商場、吃頓大餐、看場比賽也可以成為出游目的。

隨著國內人民生活水平的不斷的提升、讓城市服務越發(fā)的完善，文旅服務和城市服務的邊界越發(fā)模糊。城市服務更多的是為文旅活動服務，使得城市服務與文旅服務的融合越來越密切。

再者是移動互聯(lián)網(wǎng)的興起對于文旅項目的賦能更加的直觀和明顯；新媒體對于文旅項目的宣傳也起到了舉重輕重的作用；文旅項目是否得到市場的認可，在粉絲數(shù)量、熱度和關注度層面表現(xiàn)的更加的直觀。

旅游領域需要用屬于自己的方式來打開“國潮”的盲盒，既要創(chuàng)新也要提升品質，最終形成屬于地方自己的IP項目，這是一個創(chuàng)造、積累、培育、成型、品牌擴張的過程。有生命力的IP才能打造出贏得市場的文創(chuàng)產(chǎn)品，這也將是對中國文旅下一步發(fā)展最大的挑戰(zhàn)。