引言

從冬奧會開幕式的二十四節(jié)氣、青松迎客到閉幕式的十二生肖、折柳寄情，東方文明古國的魅力一次又一次走向世界各國人民的眼中。作為四大文明古國之一，中國以其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化意涵，正吸引越來越多的外國友人。

全球化背景之下，我國文化產(chǎn)品出口規(guī)模和貿(mào)易順差逐步擴(kuò)大，中國已然成為文化貿(mào)易大國。在如今的互聯(lián)網(wǎng)時代下，文化和科技的融合為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇，賦予了文化產(chǎn)業(yè)新動能，也成為文化出海的新模式，是提升全球文化競爭力的重要突破口。

匠心獨(dú)具，講好中國故事

后疫情時代下，面對日益復(fù)雜的國際環(huán)境，文化出海成為建設(shè)文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實力的必經(jīng)之路。但是目前，我國的主流話語敘事仍然面臨著多重困境，在國際話語市場中缺乏議事能力，加之西方媒體的污名化，使得我國話語很難為外國受眾廣泛接受和認(rèn)同，怎樣向全球講好我國傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)今文化出海必須要解答的時代命題。

數(shù)字虛擬人天妤的爆火出圈為我們回答了這個問題。

前段時間，一位名叫天妤的短視頻博主在TikTok等多個海外平臺上線，短短幾日粉絲量突破10萬，總播放量突破100萬，獲得海外網(wǎng)友的一致稱贊。

天妤作為一個虛擬人是如何將我國傳統(tǒng)文化講好的呢？主要有以下三點(diǎn)：

1、歷史與現(xiàn)代交融，科技感十足

天妤的設(shè)定靈感來源于敦煌壁畫。大唐時期，敦煌作為絲綢之路上最重要的交通樞紐，經(jīng)濟(jì)文化極為繁盛。敦煌人熱衷于開鑿洞窟，繪制壁畫，描摹盛世。其中就包含一幅極宏偉的壁畫，可以說是盛唐的清明上河圖，記錄了大量現(xiàn)實社會生活：從宴會到游獵，從農(nóng)耕到冶鐵，從嫁娶到練武……各種社會活動，無所不包。

天妤是這幅壁畫一角的一位飛天。久沾供奉香火，讓她有了自己的意識。她用自己的能量，默默幫助本地百姓。隨后盛世衰落，戰(zhàn)亂四起，天妤所在的壁畫被戰(zhàn)火破壞大半。天妤憤怒出戰(zhàn)，大殺敵軍，卻因參與人間戰(zhàn)爭，受到懲罰，深眠蟄居于殘破的壁畫中。直到千余年后，元宇宙喚醒了天妤，說服她回收壁畫碎片，恢復(fù)盛世華彩。

壁畫、敦煌、飛天、元宇宙、碎片等種種元素，歷史與現(xiàn)代融合，文化和科技交匯，天妤將厚重的文化底蘊(yùn)包裝成科技感十足的故事短劇，通過一個又一個鮮活的故事向全世界介紹中國敦煌的千年文化。神秘古老的東方文化搭配超級英雄式的故事情節(jié)，成為吸引外國友人的重要原因。

2、與權(quán)威合作，解碼復(fù)雜文化

隨著年代的久遠(yuǎn)和思維方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代人們的生活產(chǎn)生了一定的距離感，別說是外國人，就連我們國人對一些歷史悠久的傳統(tǒng)文化也不免會產(chǎn)生疏離感和隔膜。

因此為了更好、更準(zhǔn)確的向外輸出傳統(tǒng)文化，天妤與權(quán)威機(jī)構(gòu)——敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計中心合作，聯(lián)合眾多專業(yè)學(xué)者一起參與天妤這一虛擬人物的形象設(shè)計，他們將傳統(tǒng)文化這一復(fù)雜的主題拆解為以尋找碎片為主題的系列短劇，在每集的短劇中輸出文化，故事環(huán)環(huán)相扣，文化元素慢慢涌現(xiàn)，既傳播了文化又方便外國人們的理解。

另外天妤還開發(fā)了多款數(shù)字藏品，比如服飾、妝容、有聲故事、文物、壁畫、海報以及手辦等等，希望通過多種形式將傳統(tǒng)文化傳遞給外國人。

3、以TikTok為主要陣地，借助短視頻迅速成長

抖音海外版TikTok自2018年上線以來便迅速占領(lǐng)了全球短視頻市場，覆蓋超過150多個國家和地區(qū)，2022年第一季度的全球月活躍用戶接近16億，更是在2021年創(chuàng)造了約46億美元的收入。天妤便以TikTok為主要陣地，借助短視頻迅速走入外國友人們的眼中。

互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻成為文化出海的主要陣地

在此之前，也有很多中國博主在海外大放異彩。李子柒在美國視頻網(wǎng)站YouTube上的粉絲數(shù)突破千萬，成為該平臺首位粉絲破千萬的中文創(chuàng)作者；“辦公室小野”在Facebook上擁有接近500萬粉絲；“滇西小哥”通過YouTube頻道獲得了超過690萬的訂閱者；阿木爺爺?shù)拈久竟ね婢叨桃曨l在海外的播放量達(dá)到2億……

種種數(shù)據(jù)顯示，中國自媒體在海外平臺上的影響力甚至超越了一些國內(nèi)外的主流媒體，不少國產(chǎn)短視頻的主題也成為了海外民眾的熱議話題。短視頻似乎已經(jīng)成為文化出海的新模式。

短視頻短小精悍、內(nèi)容豐富，極具感染力，是快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活下最重要的社交媒介，滿足海內(nèi)外受眾互動交流的需求，極大的充實了受眾的碎片化時間，不管是國內(nèi)還是國外，都已經(jīng)積累了大量的受眾。加上自古以來，西方人對中國這個遠(yuǎn)在東方且具有神秘色彩和文化底蘊(yùn)的美麗國家都充滿想象，借助短視頻了解中國故事，更是成為了一種普遍現(xiàn)象。

在外國街頭表演樂器，跳舞在短視頻平臺上正在打大批涌現(xiàn)

除此之外，短視頻大量的用戶基礎(chǔ)也為文化出海提供了機(jī)遇。在天妤上線之后，海內(nèi)外都發(fā)起了#天妤敦煌仿妝的話題，天妤妝容復(fù)刻新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代女俑，并結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行改造調(diào)整，向人們解析唐代妝容特征的同時也深度契合了現(xiàn)代人民對妝容的追求，引起了海外美妝達(dá)人的競相模仿，這陣模仿風(fēng)便加速了天妤在海外的傳播進(jìn)度。

英國倫敦國王學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)講師尼克·斯?fàn)柲崆锌耍∟ick Srnicek）在其著作《平臺資本主義》中提出“平臺資本主義”的概念。所謂平臺資本主義是指，平臺借助龐大的用戶群和先進(jìn)的技術(shù)，能夠輕而易舉地進(jìn)入原本不涉足的領(lǐng)域，它們進(jìn)入任何一個領(lǐng)域，都可以對該領(lǐng)域的形態(tài)與規(guī)則進(jìn)行改寫甚至顛覆，其本質(zhì)便是壟斷與控制。

可以這樣說，互聯(lián)網(wǎng)時代下，誰掌握了平臺流量密碼，誰就獲得了文化話語權(quán)。在這一理論背景之下，我國逐漸加強(qiáng)了對短視頻等流媒體平臺的重視。

商務(wù)部、中宣部等17個部門曾發(fā)布《關(guān)于支持國家文化出口基地高質(zhì)量發(fā)展若干措施的通知》，在“健全共建機(jī)制”“完善財政支持政策”“優(yōu)化金融服務(wù)”“提升服務(wù)水平”“深化國際合作”五個方面，大力支持國家文化出口基地的高質(zhì)量發(fā)展，并鼓勵有條件的企業(yè)建設(shè)覆蓋全球的新媒體平臺，助推優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容“走出去”，并為優(yōu)秀文化項目出海提供稅收減免和資金贊助。天妤項目就有來自中國文化產(chǎn)業(yè)投基金的資金支持。

結(jié)語

中華文明史燦爛輝煌、豐富多彩的，是中國的也是世界的。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)新時期對外宣傳要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力”。

世界必然走向多元發(fā)展的格局，文化軟實力也早已成為各國國際競爭力的重要組成部分，文化出海已是勢不可擋。TikTok等短視頻平臺為全球文化交流搭建了平臺，也為我國文化出海提供了新的突破口，在這里，世界的年輕人對中國經(jīng)濟(jì)驚嘆不已，對中國文化嘖嘖稱奇，中國文化得到世界的認(rèn)可，僅僅是時間問題。