6月18日，“探秘定笮古文明·鑄牢中華民族共同體意識(shí)”——首屆鹽源青銅文化與各民族交往交流交融學(xué)術(shù)研討會(huì)在涼山州鹽源縣舉行。

記者從會(huì)上獲悉，鹽源縣老龍頭墓地第四次搶救性發(fā)掘成果豐碩：發(fā)現(xiàn)中國(guó)西南地區(qū)最為完整的青銅腰機(jī)；三輪青銅馬車是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的三輪馬車實(shí)物模型之一；造型各異、種類繁多的青銅枝形器，更凸顯出鹽源青銅文化獨(dú)特的信仰崇拜……與會(huì)專家認(rèn)為，老龍頭墓地考古發(fā)掘的重要突破，表明青銅時(shí)代川滇區(qū)域中心已經(jīng)形成。

一、發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的青銅時(shí)代墓地

鹽源盆地，青藏高原東部南北文化交流和人群遷徙通道上的重要節(jié)點(diǎn)，也是民族學(xué)上藏彝走廊的重要組成部分。特殊的地理和文化位置使得該地區(qū)的古代文化呈現(xiàn)出多元性與復(fù)合性的特征。上世紀(jì)80年代起，以三輪銅馬車、蛇蛙銅俎、三女背水杖首等為代表的珍貴文物，見證了鹽源地區(qū)豐厚的歷史文化積淀，特別是“同律度量衡”詔書銘文青銅衡桿的出土，成為西南少數(shù)民族早期融入中華民族共同體的見證。

1987年以來(lái)，成都文物考古研究院與四川省文物考古研究院、涼山彝族自治州博物館和鹽源縣文物管理所對(duì)老龍頭墓地進(jìn)行了四次搶救性發(fā)掘工作。近3年來(lái)，再次取得重要發(fā)現(xiàn)。

老龍頭墓地考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人田劍波在研討會(huì)上介紹，老龍頭墓地延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從商代晚期一直延續(xù)到西漢早期，“是迄今發(fā)現(xiàn)的西南地區(qū)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的青銅時(shí)代墓地，為川西南乃至滇西地區(qū)青銅時(shí)代文化譜系和年代研究提供了標(biāo)尺與參照系?！蹦乖嶂邪l(fā)現(xiàn)不同時(shí)期流行的頭蹄葬、朱砂葬、疊葬、截肢葬等，顯示了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的喪葬習(xí)俗。

這批墓葬出土遺物達(dá)5000多件（套），包括陶器近2000件，銅器1700余件，另有鐵器、金銀器、石器、玉器、玻璃器、骨器等。其中青銅器種類最為豐富，主要包括戈、劍、鉞、鎧甲等兵器，以及馬銜、當(dāng)盧、馬鑣等馬具，杖首、樹枝形飾、鳥形飾、圓形帶飾等裝飾禮儀用器，等等。大量新出土的文物，對(duì)厘清鹽源地區(qū)此前眾多征集青銅器的埋藏背景及功能釋讀具有重要意義。

二、文物造型獨(dú)特，反映當(dāng)?shù)刈迦邯?dú)特信仰崇拜

鹽源青銅器一大顯著特點(diǎn)，便是其制造工藝和造型，展示出鮮明的地域特色和獨(dú)特審美。

此次發(fā)掘的一座高等級(jí)戰(zhàn)國(guó)中晚期墓，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)西南地區(qū)最為完整的青銅腰機(jī)。

據(jù)介紹，該墓出土各類器物41件，其中這副完整的青銅腰機(jī)包括工形器、打緯刀、卷經(jīng)軸、卷布軸、分經(jīng)棍以及護(hù)腰等，十分罕見。此外，墓葬還出土了彩繪大雙耳罐。田劍波說(shuō)，青銅紡織工具和彩繪大雙耳罐的組合，僅見于老龍頭墓地最高等級(jí)墓葬中，可能屬于老龍頭族群的統(tǒng)治階層。

另一座規(guī)模較大的帶蓋頂石墓葬，則發(fā)現(xiàn)了三輪馬車實(shí)物模型。該墓葬清理時(shí)，包括銅勺、銅案、銅立人和銅馬車的一組青銅器自上而下依次放置。而這架銅馬車，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早三輪馬車實(shí)物模型之一。該墓出土的銅人像，呈站立狀，頭戴圓頂帽包住雙耳，頸部戴一寬帶形項(xiàng)飾，雙手于胯前持一雙耳罐，上半身裸露，下半身著半裙，腳踩尖頭鞋。所執(zhí)雙耳罐正是老龍頭墓地的典型陶器，極有特色。

更多造型各異的枝形器，反映了當(dāng)?shù)刈迦旱莫?dú)特信仰。從青銅器的制造工藝和造型來(lái)看，顯然這是一支擁有自己獨(dú)特審美和文化的部族。

記者看到，獨(dú)具特色、造型各異、種類繁多且以人獸為主題的青銅枝形器是老龍頭墓地最具特質(zhì)的青銅元素，雙馬神是此類青銅枝形器最為常見的主題。近3年的發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)了一批動(dòng)物形象，如豬、鹿、爬行動(dòng)物等。它是鹽源青銅文化區(qū)隔于周邊青銅文化的重要特征，同時(shí)也反映出老龍頭族群獨(dú)特的喪葬習(xí)俗和信仰崇拜。

據(jù)介紹，這些獨(dú)具特色的青銅器，很可能部分就在本地鑄造。此次考古發(fā)掘，還在一座墓葬中出土了10組石范以及可能用于煉銅的陶澆包和陶鼓風(fēng)管等，考古人員推測(cè)墓主可能就是一位青銅鑄匠。而一范多器的石范，也顯示出較成熟的鑄造技術(shù)。

三、實(shí)證西南各民族交往交流交融的歷史

值得一提的是，遠(yuǎn)在中國(guó)西南的鹽源盆地，出土的大量文物和馬有關(guān)。

老龍頭墓地發(fā)現(xiàn)大量與馬相關(guān)的遺存，主要包括殉馬和馬具，另有馬車、銅馬。殉馬包括整馬和馬頭，一般見于大型墓葬中。此外，還首次發(fā)現(xiàn)了一座單獨(dú)的殉馬坑。

隨葬殉馬和馬具的習(xí)俗多見于中國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)，鹽源盆地的尚馬之風(fēng)，顯示出濃烈的北方草原文化風(fēng)格。老龍頭墓地還出土有小型馬飾片、聯(lián)珠飾和帶柄銅鏡，也是北方草原文化影響的印記。

為何鹽源盆地會(huì)出現(xiàn)北方草原文化的尚馬之風(fēng)？北京大學(xué)考古文博學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教授孫華認(rèn)為，“這和鹽源地處青藏高原東緣文化傳播帶、連接北方和南方的區(qū)域位置有關(guān)。遙遠(yuǎn)的草原文化通過(guò)西北甘肅、青海地區(qū)進(jìn)入鹽源。此外四川盆地的銅戈以及云南青銅文化等在這里都有交融。”

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍表示，鹽源出土的這批文物既有北方游牧草原文化的風(fēng)格，又有西南地區(qū)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，可以說(shuō)是近年西南考古一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。對(duì)研究我國(guó)西北地區(qū)到西南地區(qū)人群遷徙、文化交流，以及鹽源盆地和周圍更廣大區(qū)域的文化交流，提供了寶貴資料。

成都文物考古研究院副院長(zhǎng)、老龍頭遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人周志清在發(fā)言中則表示，老龍頭墓地獨(dú)特的墓葬形制和葬俗，以及具有鮮明時(shí)代和地域特征的文化遺物，展現(xiàn)出鹽源青銅文化復(fù)雜多樣的文化內(nèi)涵，凸顯了鹽源青銅文化獨(dú)樹一幟、兼容并蓄、多元一體的特征，豐富了中華文明多元一體的格局和文化內(nèi)涵，成為研究青藏高原東部多元文明交匯、融合以及演進(jìn)的關(guān)鍵鑰匙，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。老龍頭遺址的考古成果，實(shí)證了西南各民族交往交流交融的歷史，豐富了中國(guó)歷史和文化的整體性與共同性。此外，老龍頭遺址的發(fā)掘?qū)ρ芯恐袊?guó)西南與中國(guó)北方地區(qū)、歐亞草原、東南亞地區(qū)的文化交流也具有重大意義。