摘要：從文明演化意義上講，中國(guó)的元宇宙并非根源于西方“metaverse”文明外溢，而是中國(guó)數(shù)字文明發(fā)展演化的選擇。作為數(shù)字文明高級(jí)形態(tài)，元宇宙發(fā)展將經(jīng)歷虛擬物質(zhì)基礎(chǔ)層建構(gòu)的1.0版、新型生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)規(guī)律成型的2.0版、全球新治理秩序與政治體系形成的3.0版，進(jìn)而在未來全球格局中形成新的“文明之爭(zhēng)”。加快建構(gòu)由中國(guó)特色元宇宙理論體系、核心技術(shù)體系、產(chǎn)業(yè)鏈體系、創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)體系與新型治理模式體系構(gòu)成的中國(guó)特色元宇宙體系，推動(dòng)中華文明的自主發(fā)展演化升級(jí)。

在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略全面實(shí)施的背景下，中國(guó)特色元宇宙體系建設(shè)在文化領(lǐng)域亟需夯實(shí)元宇宙新基建、做實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化的技術(shù)底座、建立公共文化元宇宙體系、完善國(guó)家文化數(shù)字化的價(jià)值基準(zhǔn)，健全文化領(lǐng)域元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈、做強(qiáng)國(guó)家文化數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)支撐，推進(jìn)文化領(lǐng)域元宇宙制度建設(shè)、夯實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化的善治保障。

關(guān)于中國(guó)元宇宙的來源，目前一般的看法是源于尼爾·斯蒂芬森《雪崩》中的“metaverse”翻譯。然而也有研究認(rèn)為，英文的“metaverse”由“meta”和“verse”組合構(gòu)成，“meta”在英文中是“變化”“超越”等涵義，并沒有中國(guó)“元”的內(nèi)涵，其實(shí)是一種不恰當(dāng)?shù)姆g①。

但為什么“元宇宙”在中國(guó)甫一提出便引發(fā)全社會(huì)普遍關(guān)注并形成普遍共識(shí)?

從根本上來講，元宇宙是人類從計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)發(fā)明以來經(jīng)過數(shù)十年孕育發(fā)展而在東西方同時(shí)演化產(chǎn)生的新的文明階段，這一文明進(jìn)階在西方催生了“metaverse”，在中國(guó)則產(chǎn)生了“元宇宙”。因此，從文明演化的意義上來講，中國(guó)的元宇宙是中國(guó)特色數(shù)字文明的發(fā)展演化選擇，雖然確實(shí)受到“metaverse”的啟發(fā)，但并非根源于西方“metaverse”文明外溢，關(guān)于元宇宙溯源和認(rèn)識(shí)誤區(qū)亟待厘清。

與此同時(shí)，元宇宙對(duì)于中華文明發(fā)展演化、中華民族偉大復(fù)興所具有的戰(zhàn)略要義亟待重新認(rèn)識(shí)，元宇宙對(duì)于我國(guó)數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重大意義亟需高度重視。

習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出，“要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新”，要建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。

清晨的金山嶺長(zhǎng)城 圖源：千圖網(wǎng)

2021年以來，以美國(guó)為主的西方國(guó)家正在全面布局元宇宙戰(zhàn)略，在即將到來的元宇宙新文明階段企圖搶占理論建構(gòu)先發(fā)優(yōu)勢(shì)進(jìn)而壟斷話語權(quán)，牢牢掌握元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈控制權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

在這種情況下，中國(guó)亟需加快建構(gòu)符合中國(guó)基因的特色元宇宙知識(shí)體系，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色的新數(shù)字文明，在未來元宇宙文明競(jìng)爭(zhēng)中擁有定義權(quán)、話語權(quán)和自主的發(fā)展權(quán)，進(jìn)而建構(gòu)面向元宇宙時(shí)代的中國(guó)特色數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)。

1、元宇宙的本質(zhì)與中華文明發(fā)展演化選擇

概括而言，關(guān)于元宇宙的界定基本上形成了“復(fù)刻論”“交互論”和“集成論”三大范式。

其一，“復(fù)刻論”，認(rèn)為元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界的虛擬映射和數(shù)字復(fù)刻，或者說是“社會(huì)活動(dòng)的復(fù)刻”，即將現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)進(jìn)行鏡像化處理(Hollensen等，2022②；高奇琦等，2022③)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)世界的映射與虛擬世界的鏈接(Huggett，2020④)；

其二，“交互論”，認(rèn)為元宇宙是虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互融合，是一種虛實(shí)相融的交互空間，(Park＆Kim，2022；趙星等，2022⑤；夏德元、嚴(yán)鋒、鄧建國(guó)，2022⑥)，強(qiáng)調(diào)元宇宙是建筑于現(xiàn)實(shí)宇宙之上新的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的交互(Wright等，2008⑦；Decker andPeterson，2020⑧；付茜茜，2022⑨)；

其三，“集成論”，認(rèn)為元宇宙是多感官虛擬集成、多維空間集成、多種結(jié)構(gòu)與環(huán)境的集成(蒲清平等，2022；Nabben，2021⑩；胡泳、劉純懿，2022?)，是超越現(xiàn)實(shí)世界，整合利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)、人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)等營(yíng)造的可承載用戶意識(shí)與行動(dòng)的、與現(xiàn)實(shí)世界高度仿真的更高維度的數(shù)字空間系統(tǒng)(Alanah等，2009?；何哲，2022?)。

上述關(guān)于元宇宙的認(rèn)識(shí)，其實(shí)是探討虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，為構(gòu)建元宇宙理論體系提供了基礎(chǔ)框架。

然而，元宇宙的本質(zhì)到底是什么?

中國(guó)的元宇宙難道仍然是根源于西方“Metaverse”而僅僅是又一次對(duì)西方文明的跟隨與模仿嗎?

上述問題在現(xiàn)有研究中缺乏系統(tǒng)論述，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)在未來數(shù)字文明發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)該采取何種戰(zhàn)略方針尚待廓清，也導(dǎo)致了在當(dāng)前國(guó)家文化數(shù)字化實(shí)施過程中如何處理與元宇宙的關(guān)系亟待解答。要對(duì)上述問題有所洞見，我們有必要將元宇宙的本質(zhì)認(rèn)識(shí)拓展至更為深遠(yuǎn)的視域。

（一）從人類與世界的關(guān)系深刻認(rèn)識(shí)元宇宙的本質(zhì)

從人類誕生以來，人類與外在世界的關(guān)系遵循兩條發(fā)展演進(jìn)路徑:

第一條路徑是現(xiàn)實(shí)宇宙進(jìn)路，即在外在物理世界現(xiàn)實(shí)條件約束下的探索發(fā)展之路。隨著對(duì)自然規(guī)律的理解逐步加深，人類從蒙昧?xí)r代升級(jí)到科學(xué)時(shí)代，即通過大膽假設(shè)、小心求證，不斷科學(xué)實(shí)驗(yàn)和試錯(cuò)逐步建立起人類對(duì)外在“真實(shí)宇宙”客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知。

例如愛迪生團(tuán)隊(duì)經(jīng)過2000多次試錯(cuò)終于發(fā)現(xiàn)鎢絲才是點(diǎn)亮電燈的正確選擇；中國(guó)北宋的畢昇，歷經(jīng)木活字、膠泥活字的無數(shù)次試驗(yàn)終于發(fā)明活字印刷術(shù)，領(lǐng)先了西方400多年。

這一現(xiàn)實(shí)宇宙進(jìn)路是人類能夠得以在真實(shí)宇宙中創(chuàng)立數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等一切科學(xué)文明成果的核心基礎(chǔ)，正是因?yàn)槿祟愂冀K在這一進(jìn)路上不斷創(chuàng)新突破，才有了從原始文明到農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到數(shù)字文明的文明演化歷程，其本質(zhì)實(shí)際是人類在現(xiàn)有技術(shù)集聚的物理世界給定條件下的文明演進(jìn)之路。

第二條進(jìn)路是自由宇宙進(jìn)路，即人類擺脫物理世界現(xiàn)實(shí)條件束縛，對(duì)想象世界的探索建構(gòu)之路。在第一條路徑“腳踏實(shí)地”的基礎(chǔ)上，人類始終在“仰望星空”。雖然受到現(xiàn)實(shí)物理世界各種條件的約束，人類的思想?yún)s依然能夠天馬行空、不受羈絆，這恰是人類區(qū)別于其他生命體的根本所在，因?yàn)橹挥腥祟惒艜?huì)通過想象建構(gòu)一系列的符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)宇宙的系統(tǒng)化認(rèn)知和改造。

正是基于強(qiáng)大的想象能力，人類發(fā)明了文字、圖畫、舞蹈、音樂、戲劇、電影、游戲等各種符號(hào)系統(tǒng)來展現(xiàn)想象的世界，并取得了無數(shù)的文明成果?？梢哉f，第二條進(jìn)路實(shí)際上是人類脫離物理約束條件、放飛想象邁向自由宇宙的探索建構(gòu)之路。

需要指出的是，這兩條進(jìn)路并不相互割裂，而是互相交叉、互相融合、互相促進(jìn)、互為補(bǔ)充的辯證關(guān)系。

第一條進(jìn)路，即所謂基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)宇宙進(jìn)路，是人類在地球上得以不斷生存繁衍和發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。換言之，沒有真實(shí)宇宙進(jìn)路，就沒有人類的今天。

第二條進(jìn)路，即基于人類想象探索基礎(chǔ)上的自由宇宙進(jìn)路，是人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的方向指引，同時(shí)也是人類的夢(mèng)想與欲望的策源發(fā)端，驅(qū)動(dòng)著人類的元力匯聚與開拓創(chuàng)新。

換言之，現(xiàn)實(shí)宇宙進(jìn)路是自由宇宙進(jìn)路的堅(jiān)實(shí)支撐和試驗(yàn)工場(chǎng)，自由宇宙進(jìn)路是現(xiàn)實(shí)宇宙進(jìn)路的方向指引和牽引動(dòng)力。正如著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家尤瓦爾·赫拉利所說的“想象力是人類進(jìn)步的底層驅(qū)動(dòng)力”。

可以說，整個(gè)人類的文明演化史，就是人類的現(xiàn)實(shí)宇宙與想象宇宙相互作用、科學(xué)宇宙與自由宇宙相互建構(gòu)的發(fā)展史。正如馬克思曾指出的，“自由王國(guó)只是在由必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開始，因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸”，自由是“全部精神存在的類本質(zhì)”，“對(duì)人說來，只有自由的實(shí)現(xiàn)的東西，才是好的”?。

元宇宙的本質(zhì)其實(shí)就是人類對(duì)自由的追求，是人類擺脫現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)束縛、擺脫物理束縛、擺脫自然束縛、擺脫地球束縛，擺脫宇宙束縛以及擺脫神冥束縛，而逐漸擁有人作為自由宇宙主動(dòng)整體建構(gòu)者意識(shí)的所有認(rèn)知嘗試的總和。

元宇宙是數(shù)字化時(shí)代自由宇宙進(jìn)路上的高級(jí)階段。在元宇宙提出之前，人類在自由宇宙建構(gòu)的道路上是分割的、獨(dú)立的、缺乏主動(dòng)整體建構(gòu)意識(shí)的探索路線。

例如人們通過物聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)各個(gè)主體在虛擬世界的連接，通過人工智能尋求人類勞動(dòng)的虛擬化、智能化的替代，通過虛擬交互技術(shù)(VR/AR/MR等)提供沉浸式體驗(yàn)進(jìn)入想象宇宙……然而這些探索通常是各自獨(dú)立的，缺乏系統(tǒng)的建構(gòu)思維。

此外，需要指出的是，在元宇宙提出之前，人類對(duì)于自由宇宙的建構(gòu)主要發(fā)生在科幻文學(xué)、影視、游戲場(chǎng)景中，也僅停留于文化娛樂和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，通常將其視為一種有創(chuàng)意的娛樂新業(yè)態(tài)或藝術(shù)形式，或者是一種新型商業(yè)模式而已。

在2021年元宇宙提出之后，人們對(duì)于自由宇宙的建構(gòu)意識(shí)從原來的文化娛樂共識(shí)與商業(yè)共識(shí)徹底破圈，成為全球各國(guó)的普遍共識(shí)——不再將其簡(jiǎn)單視為一種文化娛樂方式，而開始從人類未來發(fā)展的整體戰(zhàn)略高度正視其真正的價(jià)值和發(fā)展可能，以往分散在各個(gè)條線的技術(shù)圖譜也被納入到元宇宙這一整合性的戰(zhàn)略框架中，開始主動(dòng)地、整體性地建構(gòu)未來人類新的生存方式與新的文明形態(tài)，通過時(shí)空再造，重塑人類數(shù)字化生存、生活、生產(chǎn)和生態(tài)，重構(gòu)人類與宇宙新的存在圖景。而這種意識(shí)的覺醒，可將其稱為數(shù)字文明時(shí)代人類的“元力覺醒”。

（二）元宇宙是中華文明在數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展演化選擇

在對(duì)元宇宙的本質(zhì)有了深刻理解之后，接下來的問題就是，中國(guó)的元宇宙與西方“Metaverse”是什么關(guān)系?

是不是西方文明在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的又一次溢出與嫁接?

回答上述問題，需要我們從東西方文明的發(fā)展演化歷程進(jìn)行簡(jiǎn)要系統(tǒng)梳理。

托夫勒在《第三次浪潮》中指出，大約從公元前8000年人類社會(huì)開始了第一次浪潮，農(nóng)業(yè)文明逐漸取代了原始文明；公元1650—1750年，人類社會(huì)又開始了第二次文明浪潮，一直到20世紀(jì)中葉，工業(yè)文明正式大規(guī)模取代了農(nóng)業(yè)文明而成為世界的主宰，開啟了三百年工業(yè)文明的輝煌期；1955—1965年第三次浪潮在美國(guó)開始涌現(xiàn)，計(jì)算機(jī)逐漸獲得大規(guī)模應(yīng)用，并伴隨20世紀(jì)90年代末互聯(lián)網(wǎng)的接入推動(dòng)人類社會(huì)開始進(jìn)入到信息革命時(shí)代?，一個(gè)從模擬技術(shù)向數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)變的數(shù)字社會(huì)開啟，信息革命引發(fā)的“第三次浪潮”將人類社會(huì)帶入了數(shù)字化生存的嶄新文明形態(tài)，這種新的文明形態(tài)被稱之為數(shù)字文明。

隨著2021年的“元力覺醒”，西方步入Metaverse元年，中國(guó)同步進(jìn)入元宇宙元年，東西方文明同時(shí)開啟數(shù)字文明高級(jí)發(fā)展階段——元宇宙文明階段(如圖1所示)。

不同國(guó)家和地區(qū)在各種文明形態(tài)中發(fā)展不均衡的狀況，帶來其文明發(fā)展的基礎(chǔ)資源和能力稟賦的差異化。從人類歷史變遷來看，大文明形態(tài)之下呈現(xiàn)出華夏文明、阿拉伯文明、印度文明等各具特色的文明形態(tài)。

受制于科技革命的進(jìn)程不同，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在文明演化道路上的進(jìn)展是參差不齊的，但總體上經(jīng)歷了農(nóng)耕文明、工業(yè)文明和數(shù)字文明三個(gè)階段(見圖1)。

圖1 東西方文明演化與元宇宙文明開啟

從中華文明的具體演進(jìn)脈絡(luò)來看:

在農(nóng)耕文明時(shí)期，華夏文明是領(lǐng)先的，中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致，然而由于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)(以及投資、資本、體制機(jī)制等各種因素)導(dǎo)致了新的技術(shù)和工業(yè)未能在中華大地上落地生根，英美為代表的西方社會(huì)率先開啟了第二次科技革命浪潮而搶先進(jìn)入了工業(yè)文明，并實(shí)施了對(duì)其他文明的侵略與倒逼。

新中國(guó)成立后，偉大的中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了完整的工業(yè)體系，打造出了名副其實(shí)的世界第一全球制造業(yè)大國(guó)，開創(chuàng)了中國(guó)特色的工業(yè)體系。

進(jìn)入數(shù)字文明時(shí)代，日漸形成了具有中國(guó)特色的數(shù)字文明形態(tài)——1994年，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)開啟了數(shù)字文明高速發(fā)展期，1996年搜狐的前身——愛特信公司成立、1997年誕生了網(wǎng)易、1998年新浪設(shè)立，形成了中國(guó)的三大門戶網(wǎng)站；同樣是在1998年成立的京東與1999年誕生的阿里巴巴，開啟了中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)電商時(shí)代；成立于1998年的騰訊和誕生于2000年的百度則分別引領(lǐng)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社交媒體進(jìn)程和搜索引擎時(shí)代……由此，中國(guó)形成了自我特色的Web1.0信息文明發(fā)展道路。

美國(guó)雖然最早在1969年發(fā)明阿帕網(wǎng)，但互聯(lián)網(wǎng)真正大規(guī)模商業(yè)化也是起步于20世紀(jì)90年代，雅虎成立于1994年，亞馬遜和ebay公司成立于1995年。也就是說，中國(guó)與西方在信息文明開啟進(jìn)程上是大體同步的。

在Web2.0時(shí)代，美國(guó)蘋果公司2008年iphone 3G智能手機(jī)和應(yīng)用商店(APP Store)的推出以及隨后的臉書、推特紛紛推出手機(jī)APP，開啟了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；而在中國(guó)，2011年騰訊緊跟國(guó)際趨勢(shì)推出微信APP，2012年字節(jié)跳動(dòng)推出今日頭條、快手轉(zhuǎn)型為短視頻社區(qū)，2016年抖音、2017年Tiktok陸續(xù)上線……中國(guó)成為繼美國(guó)之后全球數(shù)字文明Web2.0階段的引領(lǐng)者。

由此可見，中國(guó)與西方在數(shù)字文明演化進(jìn)程上，特別是自互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化以來的三十多年時(shí)間里，基本上處于同步推進(jìn)、各具特色的比肩發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

伴隨人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、5G技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)在中國(guó)與西方日漸成熟之際，新興技術(shù)成為社會(huì)文明變遷演化的助推器，驅(qū)動(dòng)?xùn)|西方數(shù)字文明都發(fā)展到臨近破繭升級(jí)的躁動(dòng)期，形成了人類社會(huì)從數(shù)字文明初級(jí)階段到更高級(jí)文明階段演化升級(jí)的歷史必然趨勢(shì)。

2021年，美國(guó)Roblox公司以元宇宙第一股身份上市且市值大增，F(xiàn)acebook更名Meta引起全球轟動(dòng)，構(gòu)成了文明升級(jí)的歷史偶然性觸發(fā)事件，一時(shí)間“Metaverse”成為西方數(shù)字文明升級(jí)的共識(shí)。

與此同時(shí)，大洋彼岸的中國(guó)同樣受到了偶然歷史事件的助推，特別是受到“Metaverse”一詞的啟發(fā)，產(chǎn)生了帶有極富中國(guó)意蘊(yùn)的新詞匯——“元宇宙”。

雖然元宇宙最初翻譯之源頭已無從考據(jù)，但是“元宇宙”一詞甫一出現(xiàn)便在中國(guó)大地上成為寰宇共識(shí)。可以說，元宇宙共識(shí)在中國(guó)的形成速度之快、覆蓋范圍之廣、滲透行業(yè)之深、動(dòng)員程度之強(qiáng)堪比一場(chǎng)“革命”，而這場(chǎng)“革命”并非發(fā)生在物理世界，而是發(fā)生在中華民族的思想世界，且正高速推動(dòng)中國(guó)從數(shù)字文明向元宇宙新文明形態(tài)演化升級(jí)。

由此可見，中國(guó)的元宇宙，從其根本的文明演化意義上來講，并非源于《雪崩》“Metaverse”一詞的翻譯，而是中華文明經(jīng)過三十年數(shù)字文明發(fā)展演化自然而然做出的主動(dòng)選擇。

綜上所述，西方演化出了“Metaverse”，具有根植于西方文化傳統(tǒng)中尋找生命要義、克服精神虛無危機(jī)所構(gòu)造的幻境屬性；?中國(guó)則演化出具有本土文化特色與文明基因的“元宇宙”。這一演化其實(shí)早在1990年我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森賦予VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)以“靈境”之名時(shí)就已注入中華文化的文明基因?。

鑒于此，在數(shù)字文明新發(fā)展階段，順應(yīng)元宇宙數(shù)字文明趨向建立強(qiáng)大的理論體系、話語體系，通過中國(guó)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)意智慧在中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中掌握主動(dòng)性和自主權(quán)，進(jìn)而從根本上建構(gòu)中國(guó)特色元宇宙數(shù)字文明體系，建設(shè)面向元宇宙的新型文化軟實(shí)力才是數(shù)字文明得以牢固確立的關(guān)鍵。

綜上所述，元宇宙是中華文明在數(shù)字化時(shí)代發(fā)展演化的必然選擇，亟需在人類數(shù)字文明進(jìn)程中確立中國(guó)的主導(dǎo)地位。

2、元宇宙體系的演進(jìn)邏輯

學(xué)術(shù)界關(guān)于元宇宙未來發(fā)展階段的研究形成了初步的判斷。清華大學(xué)沈陽教授將元宇宙發(fā)展劃分為數(shù)字孿生、虛擬原生、虛實(shí)融生和虛實(shí)聯(lián)動(dòng)四大階段，并強(qiáng)調(diào)生命智能、數(shù)字藏品與Web3.0為主的合約智能等元宇宙三大軟件應(yīng)用?；高奇琦等將元宇宙劃定為虛擬元宇宙、腦接元宇宙、意識(shí)元宇宙和共生元宇宙等四個(gè)階段?。上述階段劃分，為我們認(rèn)識(shí)元宇宙的未來發(fā)展提供了重要的參考框架。

然而不足之處在于，這一類元宇宙發(fā)展階段劃分都落入了單純的技術(shù)路線思維邏輯，忽略了元宇宙是數(shù)字化時(shí)代人類發(fā)展的新文明空間，在這個(gè)新文明空間中，不僅會(huì)有新的虛擬物質(zhì)層的建構(gòu)(如高樓大廈、萬物叢生以及現(xiàn)實(shí)復(fù)刻等等)，也會(huì)有人與人之間的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的建立和新經(jīng)濟(jì)規(guī)律的生成，也會(huì)出現(xiàn)各個(gè)主體之間的新型矛盾沖突與力量博弈，進(jìn)而形成新的全球治理秩序。

鑒于此，人類元宇宙新數(shù)字文明未來演進(jìn)可以劃分為三大階段:

一是虛擬物質(zhì)基礎(chǔ)層建構(gòu)的元宇宙1.0版，

二是新型生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)規(guī)律成型的元宇宙2.0版，

三是全球新治理秩序與政治體系形成的元宇宙3.0版(詳見圖2)

圖2 元宇宙未來演進(jìn)三大圖景

（一）元宇宙1.0版:虛擬物質(zhì)基礎(chǔ)層建構(gòu)期

元宇宙1.0版是虛擬世界物質(zhì)基礎(chǔ)層建構(gòu)階段。

這一階段的核心目標(biāo)是在元宇宙構(gòu)建出符合人類夢(mèng)想與欲望要求的可擴(kuò)展、可交互的元宇宙新世界。根據(jù)這一目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展以及算法算力現(xiàn)狀，這一階段的元宇宙發(fā)展主要聚焦在基礎(chǔ)層的技術(shù)集聚創(chuàng)新、算法算力的優(yōu)化、數(shù)字分身與人機(jī)交互能力的提升、虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界互聯(lián)互通能力的提升等方面，以此為元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)的未來架構(gòu)提供技術(shù)保障。

在元宇宙1.0版中，元宇宙底層核心技術(shù)搭建的研發(fā)能力不斷增強(qiáng)，在商業(yè)營(yíng)銷、線上辦公、大型會(huì)議、文化娛樂、虛擬社會(huì)及公共服務(wù)等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用；用戶可以在元宇宙空間得到與真實(shí)世界接近的沉浸式體驗(yàn)，擁有數(shù)字身份、創(chuàng)作體驗(yàn)、社交體驗(yàn)等，但人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系仍然以現(xiàn)實(shí)世界的生產(chǎn)關(guān)系為主體。

從目前全球各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略布局現(xiàn)狀可以初步判斷，在元宇宙1.0版階段，中國(guó)基于其現(xiàn)有的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字科技制造業(yè)優(yōu)勢(shì)、人工智能產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)以及區(qū)塊鏈與5G產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，將很有可能在元宇宙物質(zhì)基礎(chǔ)層建構(gòu)進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

需要指出的是，目前學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界對(duì)于元宇宙1.0版達(dá)成的共識(shí)是，元宇宙仍然由壟斷性平臺(tái)所主導(dǎo)——元宇宙虛擬物質(zhì)基礎(chǔ)層的建構(gòu)需要投入巨量的資本、技術(shù)、人力、物力資源才能建設(shè)成型，意味著元宇宙1.0版仍然完全由平臺(tái)主導(dǎo)，基本上還是“大資本的游戲”，賦予了元宇宙1.0版天然的壟斷基因。

換言之，基于現(xiàn)實(shí)物理世界的技術(shù)集聚牽引元宇宙發(fā)展的事實(shí)，使得元宇宙1.0版仍然由現(xiàn)實(shí)世界所主導(dǎo)。

（二）元宇宙2.0版:新型生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)規(guī)律成型期

人類的元宇宙新空間建構(gòu)，絕不會(huì)僅僅是虛擬物質(zhì)基礎(chǔ)層的建構(gòu)。當(dāng)人類將基本的物質(zhì)內(nèi)容建構(gòu)在元宇宙中之后，必然產(chǎn)生相應(yīng)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

在元宇宙1.0版中，人與人之間仍然以現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為主體；但當(dāng)人類將越來越多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到元宇宙新世界之后，現(xiàn)實(shí)世界的生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)規(guī)律也相應(yīng)受到影響，必然在元宇宙世界中創(chuàng)造、產(chǎn)生很多原生于元宇宙的新型生產(chǎn)關(guān)系與新業(yè)態(tài)新模式，從而帶來現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)濟(jì)范式的變革與重塑，以此實(shí)現(xiàn)元宇宙新空間的經(jīng)濟(jì)秩序自組織運(yùn)行。

這種元宇宙新型生產(chǎn)關(guān)系是元宇宙所特有的，雖然很可能是建構(gòu)于現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)濟(jì)規(guī)律基礎(chǔ)之上的，但同時(shí)也是人類為了克服現(xiàn)實(shí)世界生產(chǎn)關(guān)系的弊病(如平臺(tái)壟斷與剝削等)而有意打破現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)濟(jì)模式的新型范式。

在元宇宙2.0版發(fā)展進(jìn)程中，這種新型經(jīng)濟(jì)范式將逐漸對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生越來越大的沖擊，并將最終產(chǎn)生顛覆性影響。2011年開啟的互聯(lián)網(wǎng)思維全社會(huì)大討論熱潮恰恰是未來元宇宙新型經(jīng)濟(jì)規(guī)律的預(yù)演。雖然我們現(xiàn)在還沒有辦法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來元宇宙世界經(jīng)濟(jì)新范式的完整樣貌，但是仍然可以從2011年互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思維的顛覆，以及近些年來廣為流行的電商、直播等新業(yè)態(tài)新模式對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)邏輯和市場(chǎng)份額產(chǎn)生的巨大沖擊中得到啟發(fā)。

從20世紀(jì)90年代末期一直到2010年左右，互聯(lián)網(wǎng)一直被認(rèn)為僅僅是傳統(tǒng)商業(yè)和經(jīng)濟(jì)模式的補(bǔ)充，互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷渠道被認(rèn)為僅僅是傳統(tǒng)市場(chǎng)營(yíng)銷的網(wǎng)絡(luò)版而已。然而，2011年，小米進(jìn)入早已是“紅?！钡氖謾C(jī)市場(chǎng)，當(dāng)人們都認(rèn)為其必輸無疑之時(shí)，小米卻以“5分鐘售完30萬臺(tái)”的速度創(chuàng)造了營(yíng)銷新模式——“互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷”，一時(shí)間引起了全社會(huì)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)思維”的熱烈討論，各行各業(yè)也開始了真正的互聯(lián)網(wǎng)化。

自此，人們真正認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬經(jīng)濟(jì)空間具有自身獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，單純依靠傳統(tǒng)的商業(yè)模式無法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)新的經(jīng)濟(jì)范式。

換言之，新型經(jīng)濟(jì)空間里產(chǎn)生的高級(jí)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)范式產(chǎn)生反噬作用和顛覆性影響。

基于此，未來的元宇宙新空間是互聯(lián)網(wǎng)的延續(xù)，帶有元宇宙新基因的經(jīng)濟(jì)體系必然會(huì)誕生元宇宙所特有的新型業(yè)態(tài)和新型生產(chǎn)關(guān)系，而且未來元宇宙新型生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范式將勢(shì)必對(duì)現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生顛覆性創(chuàng)新變革。

大規(guī)模元宇宙的實(shí)現(xiàn)需要三個(gè)組件，即硬件改進(jìn)、開發(fā)識(shí)別和表達(dá)模型，以及用戶沉浸和參與內(nèi)容的可用性?，特別是用戶價(jià)值共創(chuàng)在未來的元宇宙數(shù)字空間里將進(jìn)一步凸顯——元宇宙空間正是基于“互操作性”打破平臺(tái)對(duì)用戶數(shù)據(jù)和數(shù)字資產(chǎn)的壟斷，基于區(qū)塊鏈的“創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)”模式會(huì)進(jìn)一步提升用戶在元宇宙新經(jīng)濟(jì)體系中的主導(dǎo)性地位，平臺(tái)相對(duì)于用戶的壟斷性地位將受到極大削弱，從而比現(xiàn)實(shí)平臺(tái)社會(huì)更能激發(fā)社會(huì)公眾的廣泛參與，實(shí)現(xiàn)更為深入的“產(chǎn)銷融合”多中心共創(chuàng)的新型元宇宙經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。

（三）元宇宙3.0版:全球新治理秩序與政治體系形成期

正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在新型生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)規(guī)律日漸成型的元宇宙2.0版中，隨著各級(jí)各類經(jīng)濟(jì)組織在競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的元宇宙新空間逐漸形成清晰的力量博弈和經(jīng)濟(jì)格局基礎(chǔ)上，各個(gè)國(guó)家在元宇宙新空間中的實(shí)力對(duì)比、話語地位、勢(shì)力范圍也必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)格局演化和重組重構(gòu)的博弈過程，進(jìn)而發(fā)展出新型全球治理秩序和政治體系。

在元宇宙3.0版，人類的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是由在元宇宙2.0版中建立起來的元宇宙新型生產(chǎn)關(guān)系和元宇宙新型經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)決定的，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量是創(chuàng)新者群體，社會(huì)的主體結(jié)構(gòu)是由大量具有一定影響力的主體構(gòu)成的多中心化結(jié)構(gòu)(并非完全去中心化)。而在此基礎(chǔ)上，將形成國(guó)家與國(guó)家之間新的力量對(duì)比與競(jìng)爭(zhēng)格局，進(jìn)而形成人類社會(huì)新的治理秩序與政治體系，形成元宇宙數(shù)字文明高級(jí)階段的新型治理格局。

從長(zhǎng)期來看，元宇宙1.0版、元宇宙2.0版、元宇宙3.0版，是長(zhǎng)久并行存在的。元宇宙1.0版和2.0版將迎來元宇宙技術(shù)體系與元宇宙經(jīng)濟(jì)體系的逐步融合，例如區(qū)塊鏈技術(shù)的日趨完善為元宇宙去中心化的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)建構(gòu)提供底層技術(shù)，AI技術(shù)與算法的進(jìn)階為元宇宙新型生產(chǎn)關(guān)系的打造和用戶內(nèi)容生產(chǎn)的指數(shù)增長(zhǎng)提供主客體維度的支撐，人機(jī)交互技術(shù)的趨向成熟則為數(shù)字世界構(gòu)建虛擬沉浸體驗(yàn)、重塑人類生產(chǎn)生活方式提供軟硬件支撐，數(shù)字孿生與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為元宇宙萬物互聯(lián)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制建構(gòu)提供軟硬件的基礎(chǔ)底座。

此外，元宇宙2.0版的新經(jīng)濟(jì)格局必然對(duì)現(xiàn)實(shí)政治秩序產(chǎn)生巨大沖擊，甚至是顛覆性影響。因此，基于上述意義的元宇宙1.0版、2.0版和3.0版，其對(duì)人類社會(huì)的未來影響絕不僅僅是數(shù)字技術(shù)層面的，而將是改變?nèi)祟惉F(xiàn)有經(jīng)濟(jì)秩序和全球治理秩序的重大戰(zhàn)略調(diào)整。

3、中國(guó)特色元宇宙體系的理論架構(gòu)

元宇宙沒有國(guó)界。然而，元宇宙有著國(guó)家各自的特色與民族的獨(dú)特基因，也決定了一個(gè)國(guó)家在人類未來高級(jí)文明階段的文明自主性、傳播話語權(quán)與國(guó)家軟實(shí)力。

從元宇宙1.0版、元宇宙2.0版和元宇宙3.0版的演進(jìn)邏輯可知，元宇宙未來發(fā)展之勢(shì)決定了中國(guó)特色元宇宙體系建構(gòu)的戰(zhàn)略緊迫性。

元宇宙作為新的文明形態(tài)，必然在未來的全球格局中形成新的“文明之爭(zhēng)”。元宇宙這一新的“文明之爭(zhēng)”絕不僅僅是數(shù)字技術(shù)層面的競(jìng)爭(zhēng)，而是未來全球新的經(jīng)濟(jì)秩序和政治格局重構(gòu)的關(guān)鍵。

從數(shù)字化時(shí)代中華文明演進(jìn)的國(guó)家戰(zhàn)略來看，習(xí)近平主席在以“邁向數(shù)字文明新時(shí)代”為主題的2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)賀信中指出“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程，給人類生產(chǎn)生活帶來廣泛而深刻的影響”，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字文明新時(shí)代的到來。

從全球戰(zhàn)略趨勢(shì)來看，以美國(guó)為首的西方各國(guó)都在抓緊推進(jìn)“Metaverse”國(guó)家布局。在數(shù)字文明高級(jí)階段，中國(guó)作為獨(dú)立的文明主體如何在全球未來的文明之爭(zhēng)中把握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，亟需面向元宇宙數(shù)字文明新階段進(jìn)行前瞻性布局，加快建設(shè)中國(guó)特色元宇宙體系，建構(gòu)未來元宇宙新文明階段的領(lǐng)導(dǎo)者地位。

（一）中國(guó)特色元宇宙文明理論體系

要抓緊研究形成中國(guó)特色元宇宙文明理論體系。

元宇宙，作為虛實(shí)相融的新文明形態(tài)，與現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)等交互共生，單純依靠以往的知識(shí)體系已經(jīng)不能適用。

人類社會(huì)需要建構(gòu)元宇宙新文明形態(tài)所特有的理論體系，而在這一方面，中國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家又站在了歷史的同一起跑線上?；诖耍瑧?yīng)加快整合全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，通過設(shè)立重大專項(xiàng)攻關(guān)研究課題等多種方式，加緊研究元宇宙新文明形態(tài)的理論體系，從而為中國(guó)元宇宙戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)，也為人類社會(huì)的文明升級(jí)提供理論指引。

具體來講，中國(guó)特色元宇宙文明理論體系包括但不限于元宇宙文明基礎(chǔ)理論，元宇宙與中華文明演化的關(guān)系理論，元宇宙與數(shù)字文明的關(guān)系理論，中國(guó)元宇宙與西方“metaverse”的聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別，中國(guó)元宇宙哲學(xué)理論，中國(guó)元宇宙經(jīng)濟(jì)理論，中國(guó)元宇宙政治理論，中國(guó)元宇宙社會(huì)理論，中國(guó)元宇宙文化理論、中國(guó)元宇宙科學(xué)理論等。

（二）中國(guó)特色元宇宙技術(shù)體系

要加快研發(fā)和構(gòu)建中國(guó)特色元宇宙核心技術(shù)體系。

元宇宙，不是一項(xiàng)技術(shù)，而是代表了各項(xiàng)前沿?cái)?shù)字技術(shù)的集合，有學(xué)者將其概括為“BIGANT六大核心技術(shù)”?。

具體來講，中國(guó)元宇宙核心技術(shù)體系要著力從基礎(chǔ)層、平臺(tái)層和交互層三大層面進(jìn)行建構(gòu):

元宇宙基礎(chǔ)層的核心技術(shù)體系主要包括計(jì)算技術(shù)知識(shí)(如芯片/空間計(jì)算/邊緣計(jì)算等)、存儲(chǔ)技術(shù)(如分布式存儲(chǔ)/云服務(wù)等)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)(5G/智能網(wǎng)絡(luò)等)、人工智能技術(shù)(機(jī)器學(xué)習(xí)/計(jì)算機(jī)視覺等)、區(qū)塊鏈技術(shù)(加密技術(shù)/智能合約/共識(shí)機(jī)制等)以及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；

元宇宙平臺(tái)層的核心技術(shù)體系主要包括操作系統(tǒng)、3D建模、引擎技術(shù)及平臺(tái)相關(guān)工具軟件技術(shù)等；

元宇宙交互層的核心技術(shù)體系主要包括VR/AR/MR、全息投影、智能機(jī)器人、可穿戴設(shè)備、語音識(shí)別等關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，提升眼耳鼻舌身等全感官與全維度的混合式沉浸體驗(yàn)技術(shù)能力，拓展人類時(shí)空感知力?，建立元宇宙虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界的無縫交互。

中國(guó)要在上述三大層面加大研發(fā)投入力度，爭(zhēng)取盡早實(shí)現(xiàn)元宇宙核心技術(shù)體系的自主可控，從而為建構(gòu)特色自主的中國(guó)元宇宙文明筑牢技術(shù)基礎(chǔ)。

（三）中國(guó)特色元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈體系

要加快構(gòu)建和形成中國(guó)特色的元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈體系。產(chǎn)業(yè)鏈的獨(dú)立自主與成長(zhǎng)壯大是中國(guó)特色元宇宙文明長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐。

國(guó)外一般認(rèn)為，元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈由基礎(chǔ)設(shè)施、人機(jī)互動(dòng)、去中心化、空間計(jì)算、創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)等7個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成?。

實(shí)際上，從元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈縱向的核心構(gòu)成鏈條來講，元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈包含了基礎(chǔ)設(shè)施端、交互硬件端、應(yīng)用技術(shù)端、創(chuàng)作開發(fā)端與消費(fèi)體驗(yàn)端五個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈核心端。

中國(guó)特色元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈體系需要著力建設(shè)元宇宙體驗(yàn)層的應(yīng)用開發(fā)與內(nèi)容生產(chǎn)行業(yè)體系、元宇宙平臺(tái)層各類開發(fā)工具與平臺(tái)運(yùn)營(yíng)管理體系、元宇宙設(shè)備層交互硬件及設(shè)備行業(yè)體系，以及元宇宙基礎(chǔ)設(shè)施層通信/存儲(chǔ)/計(jì)算等一系列行業(yè)體系。

從元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈的橫向應(yīng)用場(chǎng)景來看，中國(guó)需要著力建構(gòu)工業(yè)元宇宙、文旅元宇宙、教育元宇宙、醫(yī)療元宇宙、物流元宇宙等各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域中國(guó)特色元宇宙體系。

此外，基于元宇宙內(nèi)在技術(shù)邏輯與交互邏輯推動(dòng)中國(guó)特色元宇宙知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，打造開源共享、人機(jī)協(xié)同、開放兼容、虛實(shí)交互的產(chǎn)業(yè)鏈良性循環(huán)機(jī)制，為形成具有中國(guó)特色的“元宇宙”產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展道路提供堅(jiān)實(shí)的體系支撐。

（四）中國(guó)特色元宇宙經(jīng)濟(jì)體系

要加快探索建立人民群眾創(chuàng)作者為中心的中國(guó)特色元宇宙經(jīng)濟(jì)體系。應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是中華文明的歷史精髓和動(dòng)力源泉所在。

一方面，要探索建構(gòu)以人民群眾創(chuàng)作者為中心地位的新型生產(chǎn)關(guān)系理論，研究開源共享的科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新邏輯，分析創(chuàng)作者的數(shù)字勞動(dòng)價(jià)值、數(shù)字資產(chǎn)與平臺(tái)收益掛鉤的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新規(guī)律，形成中國(guó)特色創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)理論體系。

另一方面，應(yīng)加快研究和建立元宇宙知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)益保障的中國(guó)特色體系，要充分尊重基層和民間的首創(chuàng)精神，建立充分保護(hù)人民群眾創(chuàng)新成果及其數(shù)字資產(chǎn)安全的特色經(jīng)濟(jì)體系，從而最大化激發(fā)廣大人民群眾創(chuàng)意與智慧。

此外，還應(yīng)探索建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的經(jīng)濟(jì)支撐體系，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)體系打造一批擁世界一流元宇宙企業(yè)，培育一批人民參與共創(chuàng)的全球知名的特色元宇宙項(xiàng)目，打造中國(guó)特色元宇宙創(chuàng)新生態(tài)，形成中國(guó)特色文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，為建構(gòu)中國(guó)特色元宇宙文明提供科學(xué)的理論和智慧保障。

（五）中國(guó)特色元宇宙治理體系

要加快建構(gòu)中國(guó)特色元宇宙新型治理模式體系。

中國(guó)元宇宙的未來發(fā)展，一方面將基于各種新興數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用帶來的新風(fēng)險(xiǎn)隱患和倫理問題而亟需前瞻性建立元宇宙現(xiàn)代化治理體系；另一方面，因?qū)⒚媾R新型經(jīng)濟(jì)模式成型2.0版和全球新治理秩序建構(gòu)的3.0版兩大全球秩序重構(gòu)的重大戰(zhàn)略變革期，中國(guó)應(yīng)系統(tǒng)性建構(gòu)面向元宇宙“文明之爭(zhēng)”發(fā)展階段的新型治理模式體系。

在規(guī)范性治理層面，要通過制度安排精準(zhǔn)治理元宇宙發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的個(gè)人隱私和公共利益的平衡、數(shù)據(jù)安全和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)、平臺(tái)壟斷與用戶權(quán)利間的博弈，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與智慧共享的關(guān)系等深層次問題。

在前瞻性布局層面，針對(duì)元宇宙發(fā)展?jié)撛诘膬?nèi)容生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、算法污染風(fēng)險(xiǎn)、數(shù)據(jù)應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)、人文倫理風(fēng)險(xiǎn)、金融合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)等隱患，精準(zhǔn)匹配預(yù)見性制度安排，為元宇宙健康可持續(xù)發(fā)展提供導(dǎo)引性的制度規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、數(shù)據(jù)規(guī)范與生態(tài)規(guī)范，形成預(yù)見性治理知識(shí)體系。

由此，通過規(guī)范性治理和前瞻性治理兩大知識(shí)體系的建構(gòu)，建立開放共享、科技向善的中國(guó)元宇宙文明演進(jìn)治理保障體系。

4、國(guó)家數(shù)字化戰(zhàn)略背景下中國(guó)特色元宇宙體系建設(shè)的建設(shè)路徑

元宇宙是人類自由宇宙探索進(jìn)入到數(shù)字文明的高級(jí)階段。

面對(duì)西方各國(guó)都在抓緊布局的“Metaverse”數(shù)字文明的關(guān)鍵戰(zhàn)略變革期，我國(guó)文化數(shù)字化建設(shè)亟需面向元宇宙加快文化數(shù)字化的技術(shù)底座、價(jià)值體系、產(chǎn)業(yè)支撐和制度保障四大路徑建設(shè)，通過推動(dòng)中國(guó)特色文化元宇宙體系的形成實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的前瞻布局與未來國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的超前建構(gòu)。

（一）夯實(shí)文化領(lǐng)域元宇宙新基建，做實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化技術(shù)底座

加快推進(jìn)元宇宙數(shù)字新基建，提升文化領(lǐng)域元宇宙數(shù)據(jù)平臺(tái)能級(jí)。元宇宙數(shù)字新基建是推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與公共數(shù)字文化穩(wěn)健發(fā)展的基礎(chǔ)與保障。

其一，加快國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)，做強(qiáng)文化領(lǐng)域元宇宙數(shù)字新基建的數(shù)據(jù)底座。Nevelsteen(2016)直接將元宇宙定義為數(shù)據(jù)空間的集合?，可見數(shù)據(jù)是元宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)基礎(chǔ)。2022年5月我國(guó)頒布的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出“到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系”，指明了文化大數(shù)據(jù)體系的建設(shè)目標(biāo)與方向。

基于此，應(yīng)加快國(guó)家文化專網(wǎng)、數(shù)據(jù)超市、區(qū)域性集群式智能計(jì)算中心、具備超算能力的文化計(jì)算體系等新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)文化資源全域整合與數(shù)字化轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀文化的全景呈現(xiàn)。

其二，抓緊布局面向元宇宙的六大數(shù)字化技術(shù)。技術(shù)創(chuàng)新帶來界壁消融，從“選擇性介入”走向“整體融合”，人工智能技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算技術(shù)、交互技術(shù)、3D引擎與仿真技術(shù)等六大技術(shù)在國(guó)家文化數(shù)字化建設(shè)中有著廣泛應(yīng)用空間，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)多方力量加快研發(fā)文化領(lǐng)域元宇宙核心技術(shù)，以掌握面向元宇宙的國(guó)家文化數(shù)字化核心技術(shù)能力。

其三，元宇宙數(shù)字新基建要為重構(gòu)數(shù)字文化內(nèi)容生成流程、賦能數(shù)字文化高質(zhì)量發(fā)展、拓展數(shù)字內(nèi)容分發(fā)渠道提供保障，應(yīng)加快建設(shè)可信文化大數(shù)據(jù)流通環(huán)境，培育文化數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)，打造可體驗(yàn)、可沉浸、可感觸的活態(tài)文化產(chǎn)品，構(gòu)建起高效暢通、供需適配的數(shù)字文化供給體系。

（二）建設(shè)公共文化元宇宙體系，完善國(guó)家文化數(shù)字化價(jià)值基準(zhǔn)

公共數(shù)字文化元宇宙體系建設(shè)是數(shù)字文明時(shí)期完善公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容，也是建設(shè)國(guó)家文化數(shù)字化的重要目標(biāo)。

其一，公共文化數(shù)字化建設(shè)要圍繞文化大數(shù)據(jù)采集、傳輸、存儲(chǔ)和計(jì)算展開核心平臺(tái)的基礎(chǔ)能力建設(shè)，提升文化大數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)能效；加快公共文化元宇宙技術(shù)支撐體系建設(shè)，為公共文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)運(yùn)行提供基礎(chǔ)——區(qū)塊鏈技術(shù)的日趨完善為公共文化元宇宙去中心化的價(jià)值傳遞提供底層技術(shù)?，人工智能技術(shù)與算法的進(jìn)階為公共數(shù)字文化供給能力提升提供保障，虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)的不斷成熟則為公共文化應(yīng)用場(chǎng)景的打造和構(gòu)建虛擬沉浸體驗(yàn)提供技術(shù)支撐。

其二，加快公共文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，完善一體化算力服務(wù)體系，搭建公共文化云和公共文化新場(chǎng)景，增強(qiáng)公共文化元宇宙數(shù)字內(nèi)容展示與供給能力；推動(dòng)公共文化資源的全域化、全形態(tài)的數(shù)字化整合，形成線上線下融合互動(dòng)與立體覆蓋的公共文化元宇宙服務(wù)供給體系，彌合不同區(qū)域的公共文化數(shù)字鴻溝，提高公共文化數(shù)字化服務(wù)的覆蓋率與普惠性，提升我國(guó)整體公共文化服務(wù)數(shù)字化水平。

其三，建立以人為本的公共文化元宇宙體系。人是文化元宇宙和數(shù)字化改革的親歷者、見證者和受益者，公共文化元宇宙體系建設(shè)必須接地氣，貼近社會(huì)、貼近群眾、貼近生活，以公眾文化需求為核心，以促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)數(shù)字包容為目標(biāo)，打造美好數(shù)字文化生活，彰顯數(shù)字文明時(shí)期應(yīng)有的人文關(guān)懷。

（三）健全文化領(lǐng)域元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，做強(qiáng)國(guó)家文化數(shù)字化產(chǎn)業(yè)支撐

著力打造面向元宇宙的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)鏈，包括元宇宙體驗(yàn)層的應(yīng)用與內(nèi)容開發(fā)行業(yè)、元宇宙平臺(tái)層的虛擬世界開發(fā)工具及平臺(tái)行業(yè)、元宇宙設(shè)備層的交互硬件及設(shè)備等行業(yè)，以形成推動(dòng)國(guó)家文化數(shù)字化進(jìn)程的強(qiáng)大產(chǎn)業(yè)支撐。

其一，做強(qiáng)文化元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈上端的內(nèi)容創(chuàng)新。在提高文化元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)硬件的效率與可用性以及創(chuàng)建逼真的沉浸式環(huán)境的同時(shí)，關(guān)鍵還要推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新?。

文化元宇宙數(shù)字技術(shù)延展了內(nèi)容創(chuàng)生空間，應(yīng)加快中華優(yōu)秀文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)元宇宙內(nèi)容的守正創(chuàng)新與原創(chuàng)數(shù)字文化品牌的集成；培植文化內(nèi)容創(chuàng)新生態(tài)，打造一批擁有原創(chuàng)版權(quán)的世界一流元宇宙企業(yè)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化版權(quán)的持續(xù)增值與IP的長(zhǎng)期生命力，從而不斷提升我國(guó)文化領(lǐng)域元宇宙企業(yè)出海能力與國(guó)際傳播能力。

其二，創(chuàng)新文化領(lǐng)域元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈中端的流通環(huán)節(jié)。文化領(lǐng)域元宇宙的流通亟需釋放“上云用數(shù)賦智”等要素的應(yīng)用效能，全力打造基于人民群眾創(chuàng)新激勵(lì)為主線的數(shù)字文化流通新模式，實(shí)現(xiàn)線上線下與“大屏”“小屏”無縫切換等新流通場(chǎng)景，推動(dòng)元宇宙平臺(tái)內(nèi)諸文化要素的全過程流通和協(xié)同聯(lián)動(dòng)，打破平臺(tái)壟斷格局，提升流通能級(jí)。

例如，NFT藝術(shù)是文化領(lǐng)域元宇宙的入口產(chǎn)品，其在參與者間實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)流通和交互，以此塑造形式稀缺但內(nèi)容可自由流通的作品，顛覆了傳統(tǒng)的中心化平臺(tái)控制與藝術(shù)流通格局?；而5G與云計(jì)算技術(shù)進(jìn)一步突破交互的時(shí)延與終端設(shè)備性能的限制，為元宇宙虛實(shí)交互流通提供高效、高速的網(wǎng)絡(luò)傳輸通道?。

其三，豐富文化領(lǐng)域元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈下游的消費(fèi)環(huán)節(jié)。文化領(lǐng)域元宇宙消費(fèi)新場(chǎng)景的打造應(yīng)加快集成全息呈現(xiàn)、數(shù)字孿生、虛實(shí)交互等新型體驗(yàn)技術(shù)，形成技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的加乘賦能模式；加快開發(fā)智媒體、電競(jìng)、直播、社交、短視頻、數(shù)字人/虛擬偶像、智慧文旅、虛擬音樂會(huì)、云社區(qū)?等新業(yè)態(tài)的新消費(fèi)場(chǎng)域；基于消費(fèi)升級(jí)趨向關(guān)注最新文化消費(fèi)偏好，加快培育用戶的新型虛擬空間文化消費(fèi)習(xí)慣，打造高品質(zhì)、沉浸式、體驗(yàn)化的消費(fèi)新場(chǎng)景與新業(yè)態(tài)。?

（四）推進(jìn)文化領(lǐng)域元宇宙制度建設(shè)，建構(gòu)國(guó)家文化數(shù)字化善治保障

進(jìn)入數(shù)字化與智能化主導(dǎo)的數(shù)字文明新發(fā)展階段，技術(shù)創(chuàng)新作為雙刃劍既對(duì)元宇宙的創(chuàng)新發(fā)展形成推動(dòng)機(jī)制，也某些層面成為數(shù)據(jù)隱患與算法污染問題的助推器。文化領(lǐng)域亟需建構(gòu)起面向元宇宙的善治思維，為持續(xù)推進(jìn)國(guó)家文化數(shù)字化建設(shè)做好治理保障。

其一，積極探索文化領(lǐng)域元宇宙數(shù)據(jù)治理新經(jīng)驗(yàn)和新模式，提升數(shù)據(jù)治理現(xiàn)代化能力。完善文化領(lǐng)域元宇宙信用評(píng)級(jí)體系和元宇宙數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)體系，加強(qiáng)元宇宙數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)交易監(jiān)管，并基于善治方略提升文化領(lǐng)域元宇宙大數(shù)據(jù)利用效率和共享能力，形成系統(tǒng)的元宇宙數(shù)據(jù)治理基座。

其二，加快文化領(lǐng)域元宇宙政策法規(guī)的制定與出臺(tái)?；诳茖W(xué)的元宇宙數(shù)據(jù)安全標(biāo)準(zhǔn)和科技向善原則，建構(gòu)透明開放的文化大數(shù)據(jù)治理制度，推進(jìn)算法的可解釋、可理解、可問責(zé)，破解算法黑洞，完善文化領(lǐng)域元宇宙數(shù)據(jù)治理倫理標(biāo)準(zhǔn)，從制度維度保障數(shù)據(jù)安全。

其三，建立覆蓋文化領(lǐng)域元宇宙多元形態(tài)的分類治理思維。例如，關(guān)于元宇宙數(shù)字藏品的合規(guī)治理，關(guān)于元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)可能造成與真實(shí)世界脫節(jié)的新型社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理?，關(guān)于AI創(chuàng)生物的版權(quán)歸屬治理，關(guān)于用戶數(shù)據(jù)權(quán)利與數(shù)字資產(chǎn)的制度保障、關(guān)于元宇宙參與主體與平臺(tái)的監(jiān)管等……均需一系列細(xì)分制度的出臺(tái)予以規(guī)范。

其四，文化領(lǐng)域元宇宙善治還需處理好創(chuàng)新范域與倫理邊界的關(guān)系。創(chuàng)新是國(guó)家文化數(shù)字化建設(shè)的核心驅(qū)動(dòng)力，但文化領(lǐng)域的元宇宙創(chuàng)新是有倫理與價(jià)值觀邊界的，要堅(jiān)守元宇宙創(chuàng)新的文化倫理、價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)邊界，在虛擬與現(xiàn)實(shí)相融相生中做到符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的守正創(chuàng)新?，進(jìn)而建設(shè)數(shù)字文明時(shí)代增進(jìn)人類福祉的數(shù)字文化強(qiáng)國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

臧志彭，華東政法大學(xué)“經(jīng)天學(xué)者”特聘教授，博士生導(dǎo)師，數(shù)字傳媒與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科負(fù)責(zé)人、導(dǎo)師組組長(zhǎng)，數(shù)字文化研究中心主任，美國(guó)杜克大學(xué)訪問學(xué)者，兼任英國(guó)藝術(shù)與人文研究理事會(huì)（AHRC）項(xiàng)目中方專家、國(guó)際創(chuàng)意管理專委會(huì)委員、中國(guó)創(chuàng)意管理智庫（聯(lián)盟）副秘書長(zhǎng)、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)影視國(guó)際傳播專委會(huì)理事、復(fù)旦大學(xué)國(guó)際公共關(guān)系研究中心特邀研究員，上海交通大學(xué)中國(guó)城市治理研究院特邀研究員等。近些年來主持國(guó)家社科基金、教育部、上海哲社等省部級(jí)以上課題10余項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)著作6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，《新華文摘》、人大復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載、摘編十余篇；榮獲上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究和宣傳優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（省部級(jí)）、上海市決策咨詢研究成果二等獎(jiǎng)（省部級(jí)）等一系列高等級(jí)科研獎(jiǎng)勵(lì)。文公智庫“文化上市公司”公益平臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)辦人。

解學(xué)芳，同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)系特聘教授，博士生導(dǎo)師，教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者，上海市曙光學(xué)者，上海市浦江人才，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家，美國(guó)杜克大學(xué)（Duke University）訪問學(xué)者。國(guó)際創(chuàng)意管理專委會(huì)副主任，同濟(jì)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與研究中心副主任、藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)，《中國(guó)城市文化報(bào)告》常務(wù)副主編。主要從事文化產(chǎn)業(yè)管理及網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)研究。

注釋：

①鄧璐璐、張政:《Metaverse譯名探析》，《中國(guó)科技術(shù)語》2022年第3期。

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③高奇琦、梁興洲:《幻境與虛無:對(duì)元宇宙現(xiàn)象的批判性反思》，《學(xué)術(shù)界》2022年第2期。

④J．Hugget，t“Virtually real or really virtual:Towards a heritagemetaverse”，Stud．Digit．Heritage，Vol．4，No．1，2020，pp．1－15．

⑤趙星、喬利利、葉鷹:《元宇宙研究與應(yīng)用綜述》，《信息資源管理學(xué)報(bào)》:1－13．

⑥夏德元、嚴(yán)鋒、鄧建國(guó):《虛擬性與實(shí)在性相互建構(gòu)的歷史、現(xiàn)狀和未來——關(guān)于文學(xué)、藝術(shù)、傳媒與元宇宙的對(duì)話》，《文化藝術(shù)研究》2022年第2期。

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