近日，某短視頻平臺刮起了一陣“民族服飾變裝”熱潮。我國各民族選手紛紛“出戰(zhàn)”，抬手落手間完成從日常服裝到民族傳統(tǒng)服飾的轉(zhuǎn)變。有網(wǎng)友評論道：“太驚艷了”“這才是泱泱大國該有的百花齊放”。

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！狈検巧鐣幕溺R子、社會思潮的風(fēng)向標(biāo)，也是大眾自我意識的行為表達(dá)。我國民族眾多，漫長歷史上出現(xiàn)的服飾品種之多、款式之奇、色彩之艷、花樣之繁，令人驚嘆。近年來，社會上關(guān)于“漢服”“唐裝”的討論持續(xù)升溫、與傳統(tǒng)服飾相關(guān)的文化活動日益豐富，反映出國人對于傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)文化的渴望與追求始終存在。

每一件傳統(tǒng)服飾，都是一個文化符號。網(wǎng)友秀出的各種變裝中，有著各異的文化性格。蒙古族別具一格的首飾、長袍、腰帶和靴子，表現(xiàn)出游牧民族的粗獷和豪放。苗族服飾多配以繁復(fù)奪目的銀飾品，讓人感受到制作者高超的工藝美術(shù)水平。傣族服飾追求輕盈秀麗，體現(xiàn)了所在地區(qū)的地理氣候特征。赫哲族的魚皮衣制作過程繁瑣，體現(xiàn)了物盡其用、自給自足的文化內(nèi)涵?？梢哉f，生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好及文化心態(tài)，都積淀于五花八門的傳統(tǒng)服飾中。

如果不是親眼所見，一些人或許不知道傳統(tǒng)服飾能帶來如此新奇的視覺效果和豐富的文化體驗，這也引發(fā)了人們對于傳統(tǒng)文化傳承的思考。傳統(tǒng)服飾不該只作為古老的符號標(biāo)志或“遺留物”存在，而應(yīng)盡可能融入大眾的現(xiàn)代化生活。只有讓人看到、讓人喜愛，才能向內(nèi)推動身份認(rèn)同、向外展現(xiàn)中國形象。今年，某國際知名品牌推出一款黑色中長半身裙，其形態(tài)神似中國明代“馬面裙”，引發(fā)了“文化挪用”爭議。這提醒我們，深入挖掘梳理傳統(tǒng)文化精華精髓，讓更多人認(rèn)識和了解“服章之美”，是我們應(yīng)有的文化自信，是我們首先要一肩承擔(dān)的文化傳承。

傳統(tǒng)服飾是“老”的，但面對的受眾是“新”的。此次“民族服飾變裝”的參與者大多是年輕人，他們眼界開闊、思維活躍，愛表達(dá)、敢實(shí)踐。他們站到傳統(tǒng)文化的舞臺中央，以年輕人的審美趣味對傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝改造，不斷嘗試各種款式、搭配、形象、風(fēng)格，通過多種手段和渠道表達(dá)自我，推高了傳統(tǒng)服飾的熱度和美譽(yù)度。眾多網(wǎng)友的參與和互動中，碰撞出更多思想火花、拓寬了傳播路徑、凝聚廣泛社會共識，讓傳統(tǒng)文化更有親和力、影響力。

“服章之美”，美在文化。傳統(tǒng)服飾“破圈”的背后，是文化自信的生動實(shí)踐?；氐礁荆诰蛭幕瘍?nèi)涵，感受美學(xué)精神，創(chuàng)新傳播方式，營造良性生態(tài)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，滋潤更多人心田。