導(dǎo)讀：在科技蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，文化數(shù)字化面臨挑戰(zhàn)。為應(yīng)對挑戰(zhàn)，本文介紹了文化數(shù)字化操作系統(tǒng)，作為踐行文化數(shù)字化戰(zhàn)略落地落實的抓手，對于推動中華文化的傳播，提升中華文化的國際影響力，滿足公眾對于文化內(nèi)容的需求，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。

一、新科技涌現(xiàn)的時代，文化數(shù)字化面臨挑戰(zhàn)

隨著數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展，新興技術(shù)層出不窮，人工智能更是進入成果涌現(xiàn)階段?！爸茈m舊邦，其命維新”，當(dāng)古老的中華文明與新興的數(shù)字科技迎面走來，文化數(shù)字化戰(zhàn)略成為雙向奔赴的普遍共識。

中華文化源遠流長，歷史悠久，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。古籍、書畫、碑刻、民間藝術(shù)等都是中華民族寶貴的文化資源。然而，許多中國書籍和紙媒素材缺少數(shù)字化，文化元素的挖掘和關(guān)聯(lián)亟待加強。與此同時，隨著科技的飛速發(fā)展和全球化的推進，中華文化面臨著巨大的傳播挑戰(zhàn)，急需提升在全球文化傳播中的影響力。

國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的最終目的，是實現(xiàn)“中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享”，這是中華民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義，也是夯實文化自信、增強國家凝聚力的必經(jīng)之路。落實國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，必須廣泛應(yīng)用世界范圍內(nèi)領(lǐng)先、普惠的數(shù)字化技術(shù)，用于挖掘、呈現(xiàn)、傳播中華文化。

（一）文化數(shù)字化的緊迫性

在全球化的今天，文化交流變得越來越頻繁，文化的影響力和話語權(quán)也越來越重要。如何在國際舞臺上提升中華文化的影響力，成為一個重要的議題。中華文化數(shù)字化程度，不僅影響中華文化在國際上的傳播廣度，也影響其在全球文化舞臺上的話語權(quán)。此外，隨著科技的發(fā)展和全球化的進程，公眾對于文化內(nèi)容的需求也在不斷升級，對于文化內(nèi)容的權(quán)威性和質(zhì)量有著更高的要求。

然而，由于現(xiàn)有的文化資源分散、未經(jīng)系統(tǒng)整理，公眾往往難以獲取到權(quán)威、高質(zhì)量的中華文化內(nèi)容。如果中華文化的文化素材、生產(chǎn)能力等不能同步升級，中華文化的吸引力和傳播力都將會在思想市場上受到擠壓。

所以，文化數(shù)字化操作系統(tǒng)在提升中華文化的國際話語權(quán)、提供權(quán)威內(nèi)容以及縮小技術(shù)代差等方面具有重大意義。

（二）文化數(shù)字化的挑戰(zhàn)性

中國數(shù)千年遺存下來的古籍如浩瀚之海，而海量中國書籍和文化素材都缺少數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化、標準化，文化數(shù)據(jù)的挖掘和關(guān)聯(lián)亟待加強。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)存古籍總量達5000余萬冊（件），僅漢文古籍品種就超過20萬種。國家圖書館數(shù)據(jù)顯示，截至2023年1月，全國已累計在線發(fā)布古籍?dāng)?shù)字資源13萬部（件）。

由此可見，仍有海量中華文化數(shù)據(jù)處于“離線”狀態(tài)。對于這些珍貴文化數(shù)據(jù)的數(shù)字化，是一場與時間的賽跑，很多古籍由于保存不善，隨時都可能“物理消失”，使一些寶貴的中華記憶永遠被抹去。

雖然近年來中國在文化數(shù)字化方面已經(jīng)取得了一定的進展，但仍面臨諸多問題。

首先，書籍和紙媒素材的數(shù)字化進程相對緩慢，許多珍貴的文化資源尚未得到充分的利用。

其次，對于文化元素的挖掘和關(guān)聯(lián)，當(dāng)前的研究和實踐尚未形成系統(tǒng)性的標準和技術(shù)體系。

最后，文化資源的可視化呈現(xiàn)和傳播，同樣存在技術(shù)瓶頸和傳播渠道不暢的問題。

為了解決上述問題，打造一個有效的文化數(shù)字化操作系統(tǒng)顯得至關(guān)重要。它將有助于提升書籍、方志等的數(shù)字化水平，推動文化資源的整合與利用；同時，通過對文化元素的挖掘和關(guān)聯(lián)，為學(xué)術(shù)研究和文化傳承提供有力支持；此外，通過可視化呈現(xiàn)和傳播，有望提升中華文化在全球的影響力，促進文化的交流與傳播。

文化數(shù)字化操作系統(tǒng)是對中國傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化、可視化呈現(xiàn)和傳播的一種有效手段。通過對書籍、方志等文化資源進行數(shù)字化處理，將有助于解決文化遺產(chǎn)保護、傳承和傳播的難題，同時也有利于挖掘文化元素之間的聯(lián)系，構(gòu)建更為豐富的文化圖譜。

二、文化數(shù)字化操作系統(tǒng)：踐行文化數(shù)字化戰(zhàn)略

作為國家級科技企業(yè)，新華智云自成立之初，就致力于以數(shù)字科技賦能文化行業(yè)，在2017年提出MGC （Machine Generate Content，機器自動化生產(chǎn)）概念，2022年領(lǐng)銜制定全球首個MGC標準。新華智云在2017年率先發(fā)布“媒體大腦”后，又在文旅、會展、金融等行業(yè)推出一系列產(chǎn)品，并于2022年整合發(fā)布了“文化數(shù)字化操作系統(tǒng)”，圍繞文化挖掘、文化生產(chǎn)、文化服務(wù)三層發(fā)力，搭建了可操作、可互動的文化數(shù)字化操作系統(tǒng)，確保了文化傳播的高效與深入，讓更多的人能夠接觸、理解和享受中華文化。文化數(shù)字化操作系統(tǒng)的建設(shè)對于推動中華文化的傳播，提升中華文化的國際影響力，滿足公眾對于文化內(nèi)容的需求，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。（見圖1）

圖1 文化數(shù)字化操作系統(tǒng)知識圖譜體系

（一）文化數(shù)字化采集：兼收并蓄，海納百川

文化數(shù)據(jù)采集階段，運用前沿的數(shù)據(jù)抓取和智能化采集技術(shù)，廣泛收集各類文化信息，確保數(shù)據(jù)的全面性和準確性。

1、多元采集地方文史數(shù)據(jù)，致廣大而盡精微

地方數(shù)據(jù)是中華文化的根基，以地方數(shù)據(jù)的采集為切入點，重點關(guān)注具有地域性，且數(shù)字化程度較低的地方志數(shù)據(jù)。以地方志為建設(shè)主體的數(shù)據(jù)庫內(nèi)，目前收錄了北京、河北、吉林、上海、福建、山東、浙江等25省、直轄市、自治區(qū)的數(shù)字方志資源，含省、市、區(qū)（縣）三級方志及各類專志，浙江部分村鎮(zhèn)、街道還有本級方志或地名志。在地方志數(shù)據(jù)的采集和分析環(huán)節(jié)中，將各類原始文化資源采集后入庫是數(shù)據(jù)建設(shè)的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)從編目體系、內(nèi)容分析出發(fā)：

（1）編目體系：

對各省、市、地區(qū)的文化數(shù)字資源調(diào)研并整理，將數(shù)據(jù)統(tǒng)一為多級編目體系，包括分類、書名、篇（卷）、章、節(jié)等，同時各級存儲原始文本、圖片、音頻等富媒體信息。

（2）內(nèi)容分析：

通過知識圖譜系統(tǒng)提供的智能分析能力，從方志文本中抽取主要的人物、地域、事件、時間、朝代及相關(guān)的關(guān)系，并同時將各個地方方志中的元素由點連線，進而形成全景文化的挖掘和呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，文化數(shù)字化操作系統(tǒng)圍繞人、事、地、物、詩等維度，對海量文史數(shù)據(jù)進行標簽化處理，以方便基于數(shù)據(jù)透視出更多文化聯(lián)結(jié)，基于數(shù)據(jù)挖掘出更多文化故事。

詩e柯橋·數(shù)字詩路文化體驗館 圖源：中國網(wǎng)

例如詩e柯橋·數(shù)字詩路文化體驗館，通過大數(shù)據(jù)挖掘出與紹興柯橋有關(guān)的2000余首詩詞，發(fā)現(xiàn)最能引發(fā)唐代詩人興致的六大柯橋地點，分別是浙東運河、鑒湖、會稽山、蘭亭、若耶溪和云門寺。在這個數(shù)據(jù)洞見的基礎(chǔ)上，一個名為“詩歌靈感地”的展項便應(yīng)運而生。

同樣，在展示溫州人精神的思想淵源的永嘉學(xué)派館中，為展示出永嘉學(xué)“派”的群像特質(zhì)及氣勢，從海量文史數(shù)據(jù)中，梳理出溫州籍歷史人物1989人、人物關(guān)系數(shù)據(jù)2957組，并經(jīng)過人工校對和專家審核。在這些文史數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，一批數(shù)字化特色展項應(yīng)運而生，包括永嘉學(xué)派源流圖、人物數(shù)據(jù)故事等。用戶通過簡單互動，就能對永嘉學(xué)派的思想精華、傳承譜系一目了然。

在新華智云對文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實踐中，文化始終是基礎(chǔ)和根源，數(shù)字化是表達與手段，在扎實的文化內(nèi)容基礎(chǔ)上，再通過數(shù)字化手段對海量文化數(shù)據(jù)進行處理，后續(xù)的生產(chǎn)與呈現(xiàn)才會有感染力和傳播力，才能展示出中華文化的氣派與魅力。

2、多維數(shù)據(jù)分析，讓AI對文史數(shù)據(jù)從“讀懂”到“讀透”

在數(shù)據(jù)分析階段，運用領(lǐng)先的人工智能技術(shù)，對采集到的數(shù)據(jù)進行深入解析，從中挖掘出文化知識。這不僅可以幫助我們理解文化現(xiàn)象，還可以提供更深層次的文化洞察和趨勢預(yù)測。

在對地方數(shù)據(jù)進行挖掘的過程中，可以發(fā)現(xiàn)除了傳統(tǒng)的文本類信息外，還包含豐富的圖片、音頻、視頻等珍貴的地方數(shù)據(jù)資料。為此基于智能標引系統(tǒng)構(gòu)建多維度標簽體系，通過多模態(tài)算法能力對圖片、視頻等媒資數(shù)據(jù)進行理解和標引，挖掘出數(shù)據(jù)蘊含的豐富內(nèi)涵。

在完成了文化數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)化處理后，通過文化知識圖譜系統(tǒng)，將各種文化元素和資源通過實體和關(guān)系的數(shù)據(jù)組織方式進行有效關(guān)聯(lián)，再通過有效的數(shù)據(jù)可視化和探索分析，可以為用戶更好地呈現(xiàn)文化知識的脈絡(luò)，向用戶講好文化故事。文化知識圖譜管理系統(tǒng)主要有兩個方面的能力：

（1）對各種不同類型來源的文化數(shù)據(jù)（書籍、雜志、方志、網(wǎng)站、圖片和音視頻等）進行智能加工、分析、關(guān)系抽取和導(dǎo)入，從而構(gòu)建出文化知識圖譜，同時系統(tǒng)也提供相應(yīng)的管理功能對庫中的數(shù)據(jù)進行編輯和校對。

（2）提供豐富的圖譜內(nèi)容檢索功能，以及圖譜探索方式呈現(xiàn)文化數(shù)據(jù)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，挖掘文化數(shù)據(jù)中的新故事。通過人工智能快速“拆讀”圖文資料，可以迅速構(gòu)建其中的知識圖譜，幫助人工梳理其中的文化線索與脈絡(luò)，可以協(xié)助快速發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)洞見。

新華智云在實踐中發(fā)現(xiàn)，圍繞紅色歷史、改革開放歷史的挖掘與傳播工作，由于此類歷史資料多為文本素材，甚至是手抄本，數(shù)字化程度較低，但是文獻資料數(shù)量龐雜，一個地級市的革命文獻資料動輒數(shù)百萬字，如果加上未經(jīng)整理的紅色報刊、文件文獻等，其數(shù)據(jù)量更是難以估算，研究者難以通讀。通過AI技術(shù)對其快速實現(xiàn)從數(shù)字化到結(jié)構(gòu)化的過程，則可以幫助梳理出歷史脈絡(luò)與框架，發(fā)現(xiàn)有價值、有意義的紅色內(nèi)容，從而為后續(xù)傳播提供寶貴素材。

（二）文化數(shù)字化生產(chǎn)：文化“活”起來的必要條件

在完成了文化數(shù)字化的采集和分析后，進一步利用可視化技術(shù)，將知識圖譜以易于理解和接受的方式呈現(xiàn)出來。例如，通過互動式的時間線，用戶可以清楚地看到中華文化的發(fā)展脈絡(luò)；通過網(wǎng)絡(luò)圖，用戶可以直觀地了解各種文化元素之間的關(guān)系；通過地圖，用戶可以了解各地的文化特色和文化遺產(chǎn)的分布情況。

文化數(shù)字化操作系統(tǒng)通過文化數(shù)據(jù)到內(nèi)容生產(chǎn)的系統(tǒng)化聯(lián)通，通過MGC將地方文化數(shù)據(jù)結(jié)合不同的主題、可視化樣式，生產(chǎn)成可以靈活應(yīng)用到線下、線上等豐富場景的應(yīng)用中。傳統(tǒng)意義上的數(shù)字內(nèi)容的制作成本主要包含人力成本和時間成本兩部分，MGC自動化生產(chǎn)技術(shù)可以打破人工內(nèi)容制作的產(chǎn)能限制，結(jié)合數(shù)據(jù)平臺的動態(tài)數(shù)據(jù)源，做到秒級合成和個性化的推送，大大降低數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)運營成本，結(jié)合靈活的可視化應(yīng)用場景，做到文化?？闯Ｐ?。

數(shù)字化生產(chǎn)的目標是實現(xiàn)中華文化的全景呈現(xiàn)，通過MGC生成平臺，實現(xiàn)了文本、圖片、視頻的多模態(tài)生產(chǎn)的自動化，豐富了文化內(nèi)容的呈現(xiàn)方式；將挖掘出的文化知識以直觀、生動的形式展示出來，使用戶能夠直接感受到文化的魅力和力量。與此同時，以基于大語言模型的交互能力，來豐富數(shù)字化內(nèi)容的互動，使用戶可以更輕松地參與到文化知識的學(xué)習(xí)和分享中來，進一步推動文化的傳播和交流。

（三）文化數(shù)字化服務(wù)：實現(xiàn)文化“三可”

中華文化有著典型的家國天下的依次遞進層級，因此實現(xiàn)中華文化的全景呈現(xiàn)，必須圍繞家族文化、地域文化依次遞進到中華文化。

通過文化數(shù)字化的采集和生產(chǎn)，進而向用戶提供服務(wù)，這為中華文化的傳播和推廣提供了一個新的有效途徑，從文化的不同角度，實現(xiàn)中華文化的全景呈現(xiàn)。截至目前，新華智云以浙江、江西為試驗起點，通過深入挖掘家族文化與地域文化，已經(jīng)建成超過23座文化數(shù)字化體驗館，在其中將文化生動呈現(xiàn)，真正實現(xiàn)可看、可聽、可體驗（簡稱“三可”）。（見圖2）

圖2 在浙江建成的21座文化數(shù)字化體驗館

1、地方文化全景呈現(xiàn)

在文化類展館的建設(shè)中，經(jīng)常會有將地方文化進行全景展示的需求。知識圖譜可視化，可以很好地解決這個需求，將地方文化以“燦若繁星”的方式進行三維全景展示。

首先，對地方文化的元素——人物、地點、作品數(shù)據(jù)進行整理，然后進行關(guān)聯(lián)。例如江右文化，根據(jù)江西省委宣傳部策劃出版的《江西文化符號》叢書，分為臨川文化、廬陵文化、豫章文化、陶瓷文化、書院文化等，將數(shù)據(jù)打上主題標簽，建立實體關(guān)聯(lián)，即形成一張江右文化圖譜。

又如九江鎖江樓數(shù)字展陳，僅歷代寫廬山、潯陽江、潯陽城的詩歌就有近20000首，可視化過程首先對所有數(shù)據(jù)進行搜集整理，然后進行標注，形成地點－人物－作品圖譜，即可一圖看盡九江詩文之若“群星璀璨”。（見圖3）

圖3 九江詩詞文化全景呈現(xiàn)

2、家族文化的全景呈現(xiàn)

家是社會最小單元，家族文化也是傳統(tǒng)文化、地方文化的大宗。結(jié)合方志和家譜，構(gòu)建姓氏圖譜，展示姓氏脈絡(luò)源流。臨海詩路數(shù)字體驗館，館址本身是吳越錢氏府邸，因此在館內(nèi)落地一個錢氏家族的數(shù)字化展項，從吳越錢王錢镠，窮盡其直系旁支，展示其譜系流傳、社會脈絡(luò)、后世評價，并且結(jié)合“錢镠鐵券”等實物，構(gòu)建一個“錢氏圖譜”，對這樣一個頗具代表性的大族進行全景展示。

充分利用方志，對各姓氏的來源、遷入朝代、分布等情況進行結(jié)構(gòu)化處理，可以自動生成姓氏源流圖。通過自動化內(nèi)容生產(chǎn)系統(tǒng)，快速批量化生成姓氏衍脈短視頻。在江山清漾毛氏祖居地陳列館中，結(jié)合家譜與文史資料，通過大數(shù)據(jù)梳理出毛氏家族五十余代人的衍脈圖，將其中于史有傳的人物予以高亮呈現(xiàn)，且深挖其背后的文史關(guān)系。同時以此為契機，系統(tǒng)梳理了中國四百個主要姓氏的起源、分布以及名人家風(fēng)家訓(xùn)數(shù)據(jù)，以家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容呈現(xiàn)，讓每位游客都能找到自己姓氏的起源與先賢風(fēng)范。

三、善用科技，實現(xiàn)可持續(xù)文化數(shù)字化

（一）整合多方力量，完善文化數(shù)字化生態(tài)

國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的落地，離不開多方協(xié)同努力，最終實現(xiàn)文化數(shù)字化生態(tài)的完善。從文化生態(tài)來看，需要完善官方、高校、企業(yè)、民間組織、專家、個人愛好者等完整生態(tài)，能夠確保國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略在成果端實現(xiàn)全民共享，在文化數(shù)字化供給端能夠?qū)崿F(xiàn)全民參與?？梢越梃b技術(shù)圈開源社區(qū)的做法，建立完善中文主題的文化數(shù)字化開源社區(qū)。同時，要充分利用社區(qū)、學(xué)校、圖書館等公共資源，鼓勵公眾參與到文化基因庫的建設(shè)中來。

從技術(shù)生態(tài)來看，由于文化數(shù)字化涉及的技術(shù)鏈條長，涉及技術(shù)多，可推動政府部門、研究機構(gòu)和企業(yè)聯(lián)手，利用現(xiàn)有技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等，進行文化資源的采集、整理和分析，構(gòu)建完整、全面、豐富、多樣的中華文明數(shù)據(jù)庫。

（二）善用新興科技，加速文化數(shù)字化落地

隨著大語言模型的迅猛發(fā)展，相關(guān)文化數(shù)字化技術(shù)與應(yīng)用將會層出不窮，如果利用得當(dāng)，對國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略落地將帶來巨大的助推作用。具體而言，在以下領(lǐng)域大語言模型可能會有突破性應(yīng)用：

1、內(nèi)容生成與理解：

大語言模型可以理解并生成文本，這對于文化數(shù)字化將有重要的支撐作用。例如，利用大語言模型來理解文化內(nèi)容，這對于加速構(gòu)建中華文化數(shù)據(jù)庫、完善文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺、推送文化數(shù)字化傳播和教育都具有重要支撐作用。

2、自然語言交互：

大語言模型可以與人進行自然語言交互，這對于文化的傳播和普及具有重要意義，為加速實現(xiàn)中華文化成果全民共享做出有力支撐。例如，它可以作為一位虛擬導(dǎo)游，為游客提供關(guān)于文化遺產(chǎn)的講解；也可以作為一位虛擬教師，為學(xué)生講解文化知識。

總的來說，大語言模型是推動中華文化數(shù)字化的重要工具，它可以幫助人們更好地理解和傳播中華文化，也可以提升中華文化在全球的影響力。