自治區(qū)黨委十一屆六次全會審議通過《內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委關(guān)于全方位建設(shè)模范自治區(qū)的決定》，首次提出“北疆文化”這一概念。這是一次重大的理論創(chuàng)新和文化領(lǐng)域的新突破，必將對新時代內(nèi)蒙古文化的繁榮發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。　　

“北疆文化”的深刻內(nèi)涵?！氨薄笔莾?nèi)蒙古的地理方位，“疆”一指邊界，二指極限、盡頭?！氨苯笔且粋€地理概念，與中原、內(nèi)地相對應(yīng)，泛指中華大地的北部邊界，是中華大地不可分割的組成部分。由此推導(dǎo)，“北疆文化”應(yīng)該與內(nèi)地文化、中原文化相對應(yīng)，專指源起、發(fā)軔于北部邊疆的文化，它也是中華傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的組成部分，它們一脈相承、源遠(yuǎn)流長、枝蔓相連、從未隔斷，是主干和枝葉的關(guān)系。從民族團(tuán)結(jié)和中華文化傳承發(fā)展的角度看，“北疆文化”是鑄牢中華民族共同體意識在文化領(lǐng)域的準(zhǔn)確歸納和提煉，有別于一直以來對內(nèi)蒙古文化的其他幾種提法，比如“民族文化”和“游牧文化”?！　?/p>

與“民族文化”相對比?！懊褡逦幕笔且环N相對于“漢族文化”的提法，泛指少數(shù)民族文化。而眾所周知的是，內(nèi)蒙古是一個多民族融合的地區(qū)，歷史上曾是匈奴、東胡、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹、蒙古、滿、漢等民族聚集的地區(qū)。目前，全區(qū)2400多萬人口也分屬數(shù)十個民族。在這樣一個民族大融合地區(qū)，個別民族的文化無法全面代表內(nèi)蒙古文化。而“北疆文化”的提出很好地解決了片面性這一問題。北疆是一個地理概念，一定意義上講，它服務(wù)于內(nèi)地和中原，屬于從屬關(guān)系，具有拱衛(wèi)的含義。因此，“北疆文化”這一提法具有超前的概括性，更具有時代意義?！　?/p>

與“游牧文化”相對比?！坝文廖幕边@一提法與“農(nóng)耕文化”相對應(yīng)。一直以來，人們習(xí)慣于用“游牧文化”和“農(nóng)耕文化”的碰撞來描述內(nèi)蒙古文化的特點(diǎn)，但游牧這種生產(chǎn)生活方式正在被新時代的生產(chǎn)生活方式所取代，已經(jīng)不再是內(nèi)蒙古生產(chǎn)生活方式的主流，內(nèi)蒙古人民的生產(chǎn)生活方式和全國人民一樣也已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化。因此，用“游牧文化”來簡單地代表內(nèi)蒙古文化，用一種生產(chǎn)生活方式的不同來區(qū)別內(nèi)蒙古文化與中原文化顯然有失偏頗。“游牧文化”既不能代表內(nèi)蒙古文化的過去，也不能代表內(nèi)蒙古文化的未來。而“北疆文化”的提出具有相當(dāng)程度的引領(lǐng)性、先進(jìn)性，它更開放也更包容，也具備面向未來的特質(zhì)，必將引領(lǐng)帶動各族干部群眾心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新征程?！　?/p>

“北疆文化”的特質(zhì)。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，“北疆文化”也具備其顯著的特質(zhì)。“北疆文化”具有多元一體的融合性。地處祖國北疆的內(nèi)蒙古，幅員遼闊、橫跨“三北”，內(nèi)連中原、外接俄蒙，獨(dú)特的地理位置決定了內(nèi)蒙古歷史上就一直是多民族聚居區(qū)。在古代，是農(nóng)耕文明與游牧文明交疊交匯的“灘頭”，是不同民族交往交流交融的熱土，是不同文化碰撞融合的舞臺。眾多的氏族、部落，以及匈奴、東胡、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹、蒙古、滿、漢等，在這片土地上往來興替、繁衍生息。各民族的互學(xué)互鑒、互融互通從未止步，為中華民族的形成和興盛作出了重要貢獻(xiàn)。從西遼河流域的紅山文化到黃河流域的仰韶文化，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從昭君出塞和親到匈奴內(nèi)遷歸漢，從漢武帝經(jīng)略廣袤北疆到忽必烈建立大一統(tǒng)元朝，從“走西口”到“旅蒙商”，長城兩邊各民族之間交往交流交融從未間斷，共同構(gòu)筑了中華民族共同體誕育、形成、發(fā)展和鞏固的歷史發(fā)展進(jìn)程?！氨苯幕闭窃谶@樣的相互交流融合、多元碰撞中傳承發(fā)展起來的。無論歷史上曾經(jīng)有過多少戰(zhàn)亂與紛爭，中國人民渴望和平、各民族尋求融合和多元一體的腳步從未停止，這樣的歷史背景使得“北疆文化”中的融合性成為文化的主流?！　?/p>

“北疆文化”具有守望相助的統(tǒng)一性。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻闡釋了中華文明的統(tǒng)一性，指出“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”。統(tǒng)一的中國是中華民族共同體的載體，維系各民族命運(yùn)，團(tuán)結(jié)每個個體，凝聚萬眾一心的偉力。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！氨苯幕苯⒃趯χ腥A文明的高度認(rèn)同上，無論是哪一個民族在這片土地上做主人，抵抗極端惡劣氣候、防御外敵侵略、追求中華民族大一統(tǒng)始終是各時代發(fā)展的主流，是“北疆文化”始終如一的信念。特別是新中國成立后，守望相助的“北疆文化”已然成為內(nèi)蒙古文化的初心和使命?！　?/p>

“北疆文化”具有奮力拼搏的進(jìn)取性。北疆地區(qū)自然資源匱乏、氣候多風(fēng)干燥少雨、植被稀疏、植物農(nóng)作物生長期短。正因?yàn)橐纳破D苦的生存環(huán)境，這片土地上生活的人們從來都需要具有吃苦耐勞的精神，艱苦的環(huán)境造就了這里的人們自信、豁達(dá)、堅(jiān)韌、以苦為樂、頑強(qiáng)的性格秉性，才能涵養(yǎng)出包含蒙古馬精神和“三北精神”的“北疆文化”，即“吃苦耐勞、一往無前，不達(dá)目的決不罷休”和“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功”的精神，而正是這種精神體現(xiàn)了“北疆文化”奮力拼搏的進(jìn)取性。