習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委十一屆六次全會審議通過了《內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委關(guān)于全方位建設(shè)模范自治區(qū)的決定》，要求充分挖掘和生動展現(xiàn)內(nèi)蒙古大地上的厚重歷史文化和豐富人文資源，融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等于一體，打造以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘揚蒙古馬精神和“三北精神”、鑄牢中華民族共同體意識為基本內(nèi)容的“北疆文化”品牌。打造這一具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域性文化品牌，就是要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓根植在北疆大地的優(yōu)秀文化在新時代活起來火起來，為提升內(nèi)蒙古的正面形象提供有力支撐，為推進現(xiàn)代化建設(shè)注入強大精神力量。

“北疆文化”是在內(nèi)蒙古地區(qū)各民族交往交流交融史中形成和發(fā)展起來的，有著明顯的連續(xù)性

習近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華文明突出的連續(xù)性，來自中華各民族之間不間斷的交往交流交融史。內(nèi)蒙古歷史悠久，各民族之間的交往交流交融從未中斷，其地區(qū)發(fā)展史，可謂是各民族交融匯聚成多元一體中華民族的“微縮”版歷史?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，內(nèi)蒙古地區(qū)的史前文化，如紅山文化、廟子溝文化、金斯太遺址等，幾乎都與同時期的中原史前文化相互影響、相互交融。比如，作為中國北方地區(qū)距今5萬年以來年代和文化序列最為完整的遺址，東烏珠穆沁旗發(fā)現(xiàn)的金斯太遺址為中華文明的連續(xù)性提供了強有力的證據(jù)。再如，內(nèi)蒙古西遼河流域發(fā)現(xiàn)的紅山文化是以彩陶器、“崇龍”及“尚玉”等習俗與形態(tài)為顯著特征的，而這些文化元素與習俗不僅與中原地區(qū)如仰韶文化之間存在互動交融的關(guān)系，也是中華禮制的重要源頭之一。在隨后的歷史演進中，從戰(zhàn)國時期趙武靈王“胡服騎射”到北魏孝文帝推行漢化政策，從公元前5世紀的“草原絲綢之路”到明清時期的“萬里茶道”，再到近代“闖關(guān)東”“走西口”等，我國北部邊疆地區(qū)發(fā)生著一次又一次民族大融合，各民族在文化、經(jīng)濟、思想等方面不斷進行著交往交流交融，最終奠定了當今內(nèi)蒙古地區(qū)“多民族、大融合”“你中有我、我中有你”的格局。

深入了解認知“北疆文化”，必然要從其地區(qū)發(fā)展史出發(fā)。“北疆文化”根植于內(nèi)蒙古地區(qū)源遠流長的發(fā)展史，在各民族持續(xù)不斷交往交流交融的歷史進程中形成和發(fā)展起來，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核不斷凝聚和壯大。因此，在打造“北疆文化”品牌時，需要深挖能體現(xiàn)中華文明突出連續(xù)性的“內(nèi)蒙古案例”，提煉各民族交往交流交融的歷史經(jīng)驗，講好“你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的經(jīng)典故事，為“北疆文化”建設(shè)提供史實支撐與生動事例。

“北疆文化”具有明顯的地域性文化特色，表現(xiàn)出鮮明的“多元一體”特征

“北疆文化”具有明顯的地域性文化特色，表現(xiàn)出鮮明的“多元一體”特征。結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)源遠流長的發(fā)展史來看，隨著各民族之間的交往交流交融不斷加深，彼此在文化上不斷相互影響、學習，最終形成了融匯多種文化要素、和合共生的 “北疆文化”。與此同時，由于“北疆文化”是在內(nèi)蒙古地區(qū)源遠流長的各民族交往交流交融史中形成并發(fā)展起來的，其內(nèi)部自然包含著眾多文化要素。比如，“北疆文化”既包含著以“男耕女織”為特點的農(nóng)耕文化，也包含著以“逐水草而居”為特點的游牧文化。諸如上述文化形態(tài)既是“北疆文化”的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分，彼此之間呈現(xiàn)出和合共生的多態(tài)性。“北疆文化”作為包含著諸多文化要素的“枝葉”，始終滋養(yǎng)著中華文化這一“主干”根深干壯、枝繁葉茂。

“北疆文化”以守望相助為底色，涵蓋蒙古馬精神和“三北精神”等重要內(nèi)容

現(xiàn)代意義上的北疆，指的是我國北方靠近國界線的地區(qū)，具體來說，就是指以內(nèi)蒙古自治區(qū)為核心的我國北部邊疆地區(qū)。這里是祖國的“北大門”、首都的“護城河”，在國家安全穩(wěn)定大局中地位重要、責任重大。從古至今，內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民始終團結(jié)一致、前赴后繼、眾志成城保衛(wèi)國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。在清代，漢族、蒙古族、滿族等各民族士兵曾長期駐守我國北疆，為抵抗外敵入侵作出了巨大貢獻。新中國成立后，各民族士兵和支邊人員長期戍守北疆。如今，在內(nèi)蒙古邊境沿線有很多“邊二代”“邊三代”，或許民族不同，但他們手拉手、心連心，忠于職守、甘于奉獻，共同守衛(wèi)祖國邊疆，大力弘揚和踐行了蒙古馬精神。由于地理環(huán)境等原因，內(nèi)蒙古地區(qū)是我國推行“三北”工程、開展防沙治沙活動的重點區(qū)域之一。自工程啟動以來，來自全區(qū)乃至全國各地的廣大干部群眾尤其是林業(yè)干部職工團結(jié)一致、自力更生、不畏艱苦，用勤勞和汗水在祖國北疆構(gòu)筑起了一道萬里綠色長城，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的先進典型和模范人物。此外，20世紀60年代，內(nèi)蒙古各地先后接納了3000余名來自上海、江蘇、安徽等地的孤兒。這些“國家的孩子”在各族群眾的撫養(yǎng)下健康成長起來。“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史佳話是內(nèi)蒙古踐行“四個與共”共同體理念的最好印證，生動詮釋了各族同胞手足相親、守望相助的民族情深，體現(xiàn)了“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”和“三個離不開”的民族團結(jié)進步精神。

總體來看，蒙古馬精神、“三北精神”在內(nèi)涵意蘊上都強調(diào)干勁、拼勁、韌勁，是內(nèi)蒙古各族人民最具時代特質(zhì)的精神標識，是“北疆文化”的重要組成部分。守望相助是“北疆文化”的濃重底色，打造“北疆文化”品牌，就要突出守望相助理念，凝聚各族人民共同建設(shè)偉大祖國、共同創(chuàng)造美好生活的磅礴力量。

打造“北疆文化”品牌是貫徹落實“兩個結(jié)合”重要思想的重要舉措

“北疆文化”以其鮮明的特質(zhì)內(nèi)嵌于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文化的重要組成部分，是具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域性文化品牌。打造“北疆文化”品牌，就要將在內(nèi)蒙古地區(qū)誕生并延續(xù)傳承至今的紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等眾多文化基因全部整合在“北疆文化”這個統(tǒng)一體中，將凸顯族群特質(zhì)、地方差異性的文化思維轉(zhuǎn)向強調(diào)區(qū)域整體性、追求和合共生的文化思維，進而為文化強區(qū)建設(shè)提供前進動力和根本遵循。

“用力多者收功遠?！眱?nèi)蒙古全力打造“北疆文化”這一涵蓋內(nèi)蒙古所有文化要素、體現(xiàn)內(nèi)蒙古特質(zhì)的文化品牌，可以進一步增進內(nèi)蒙古各族人民對中華文化的認同，進一步促進各族干部群眾發(fā)揚蒙古馬精神和“三北精神”，同舟共濟、守望相助，投入共同建設(shè)偉大祖國、共同創(chuàng)造美好生活的生動實踐中去，進一步促進各族干部群眾鑄牢中華民族共同體意識，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。“北疆文化”概念的提出正當其時，打造“北疆文化”品牌，就要深入學習領(lǐng)會貫徹“兩個結(jié)合”重要思想，更有效推動“北疆文化”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將其打造成為內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神文化名片，為奮力書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章提供強大精神力量。