自治區(qū)黨委明確提出建設(shè)北疆文化品牌，在新時代全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)、鑄牢中華民族共同體意識的大背景下，是一個符合內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際的非常正確的戰(zhàn)略決策。

文化建設(shè)屬于意識形態(tài)。北疆文化品牌建設(shè)是一個“培根筑基”工程，更是一個系統(tǒng)工程。北疆文化建設(shè)是否能夠為北疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展提供牢固的文化保障，取決于能否建立起一個相對完善的話語體系。建立完善的北疆文化話語體系，是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者責(zé)無旁貸的重要職責(zé)，而在組織攻關(guān)方面，《簡明內(nèi)蒙古地方史》的順利出版說明我們已經(jīng)有成功的經(jīng)驗可以借鑒。推動北疆文化話語體系建設(shè)，需要在堅持正確的中華民族歷史觀的基礎(chǔ)上改變傳統(tǒng)觀念。

一是需要在中華文化整體觀念下定位和認(rèn)識北疆文化?！氨苯笔嵌嗝褡鍑抑袊谋辈窟吔苯幕茏匀灰彩菍儆谥腥A文化的重要組成部分。歷史上生活在北疆地區(qū)的匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、契丹、蒙古等民族均有著“中國”認(rèn)同，并不斷繼承和發(fā)展著大一統(tǒng)的實踐，在中國傳統(tǒng)國家建構(gòu)中發(fā)揮了重要作用，其歷史不僅是北疆文化的重要內(nèi)容，也是我們正確理解習(xí)近平總書記所指出的中華文明五個突出特性的歷史基礎(chǔ)。

二是需要將北疆文化作為一個整體揭示其內(nèi)涵及其鮮明特征。北疆地域遼闊，不僅擁有不同的自然環(huán)境，更有生息繁衍在北疆地區(qū)眾多人群創(chuàng)造的多彩的文化，但受到史書記載、以往傳統(tǒng)研究取向和成果的影響，大漠、戈壁、草原等是北疆留給國人的突出印象，而其背后則是和“邊陲”“落后”“異域”等想象密切相聯(lián)系的，不僅難以體現(xiàn)北疆文化的全貌，而且傳遞的印象也不全是“亮麗”和“正面”的。北疆文化內(nèi)涵豐富多彩，將其劃分為紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等也符合北疆文化的實際，更加有利于北疆文化建設(shè)。紅色文化應(yīng)該是北疆文化的“魂”，所弘揚的是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，這應(yīng)該是建設(shè)北疆文化話語體系的主導(dǎo)思想。

三是需要轉(zhuǎn)變觀念，從“地域”的視角構(gòu)建北疆文化話語體系。先秦時期中華民族的先人就已經(jīng)有了按照不同環(huán)境所形成的安居（居住方式）、和味（飲食方式）、宜服（服飾等）、利用（可利用的東西）、備器（工具）、言語（語言文字等）、方位等作為區(qū)分人群和文化的標(biāo)準(zhǔn)，司馬遷在《史記》中提及的和北疆文化有關(guān)的“行國”“城國”即是按照這一標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的。文化最突出的是“地域”的特征，其次才具有不同人群的特點?；貧w傳統(tǒng)，不僅有助于客觀詮釋北疆文化，也有助于在“四個共同”指導(dǎo)下建設(shè)完善的話語體系。

（作者系中國歷史研究院中國邊疆研究所編審、研究員）