習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上首次提出了“思政引領(lǐng)力”概念，并將其作為中國特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國的首要特質(zhì)。提升思政引領(lǐng)力是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要同時(shí)練好“內(nèi)功”和“外功”。“外功”側(cè)重于方法，“內(nèi)功”側(cè)重于理論。扎實(shí)修煉好“內(nèi)功”，將黨的創(chuàng)新理論成果及時(shí)融入思政課，是提升思政引領(lǐng)力的根本保證?！督逃龔?qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》明確要求：“堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)”。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果?！读?xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡稱《綱要》）的出版，為我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想提供了更加系統(tǒng)、全面的指引。我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，不斷提升思政引領(lǐng)力，為建設(shè)教育強(qiáng)國和文化強(qiáng)國培養(yǎng)胸懷夢(mèng)想、堪當(dāng)重任的人才。

第一，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，將青年一代緊密團(tuán)結(jié)在黨的旗幟之下。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是習(xí)近平文化思想的核心要義。意識(shí)形態(tài)決定著文化前進(jìn)的方向和發(fā)展的道路，也直接關(guān)系到“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”這是提升思政引領(lǐng)力，以及探討中國式現(xiàn)代化、“兩個(gè)結(jié)合”、人類命運(yùn)共同體等一系列重大命題的基本前提。

新時(shí)代以來，中國式現(xiàn)代化道路越來越清晰，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆的歷史進(jìn)程，這些偉大成就成為馬克思主義科學(xué)性和真理性的有力注腳。但是，馬克思主義過時(shí)論、“現(xiàn)代化即西化”等錯(cuò)誤論調(diào)依然此起彼伏，并且借助互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)擴(kuò)散性不斷沖擊著青年一代的思想意識(shí)。因此，必須充分發(fā)揚(yáng)我們黨的思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，以靈活多樣的形式將抽象的理論通俗化、大眾化、儀式化，讓真理的光芒真正照進(jìn)青年人的生活和精神世界；要深入到青年群體當(dāng)中，認(rèn)真傾聽他們的困惑，了解他們的困境，指導(dǎo)他們用馬克思主義基本原理解決所遇到的問題；要結(jié)合黨和國家事業(yè)所取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，以及世界百年未有之大變局，將馬克思主義在當(dāng)代的解釋力和創(chuàng)造力講清楚、說明白。

第二，毫不動(dòng)搖地推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，跳出“古今中西之爭”，堅(jiān)定青年一代的文化自信?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！毒V要》指出：“要始終堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義?！薄暗诙€(gè)結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的重大標(biāo)志性概念，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大理論創(chuàng)新，成功破解了近代以來的“古今中西之爭”，造就了兼具主體性和開放性的新的文化生命體，使我們對(duì)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，使我們的歷史自信、文化自信達(dá)到新的高度。

“古今中西之爭”，是近代以來圍繞“中國往何處去”這一中心問題而產(chǎn)生的理論和實(shí)踐之爭，其實(shí)質(zhì)是：幾千年來從未中斷的中華文明如何走向現(xiàn)代化。文化虛無主義的“全盤西化”和文化復(fù)古主義的“回到過去”等，都是上述爭論過程中所產(chǎn)生的錯(cuò)誤觀念，也是造成今日青年一代思想混亂的認(rèn)識(shí)根源之一。中國共產(chǎn)黨之所以能夠跳出“古今中西之爭”，就在于堅(jiān)持了系統(tǒng)觀念，既牢牢把握“發(fā)展”這一主題，又積極探索理論創(chuàng)新，以謀求中華民族的全面復(fù)興為目標(biāo)，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。因此，我們必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，積極構(gòu)建中國自主的知識(shí)體系，并在此基礎(chǔ)上不斷完善思政課的教材體系，實(shí)現(xiàn)各門課程之間的貫通與協(xié)調(diào)，克服教學(xué)實(shí)踐中存在的“各講各的”認(rèn)識(shí)弊端。同時(shí)，要堅(jiān)持跨學(xué)科視野，引入其他學(xué)科的必要內(nèi)容，真正建構(gòu)起“大思政”的學(xué)科范式。

第三，堅(jiān)定扎實(shí)地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)青年一代的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。中華文明具有突出的統(tǒng)一性?！毒V要》強(qiáng)調(diào)：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。我國各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族相互間在文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。”各族人民都有一個(gè)共同家園，就是中國；都有一個(gè)共同身份，就是中華民族；都有一個(gè)共同名字，就是中國人。在新的歷史起點(diǎn)上，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)青年一代的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大文化和教育使命。

這一重大使命的完成，仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，必須旗幟鮮明地駁斥錯(cuò)誤的民族理論，講好“中華民族共同體概論”課程，從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三大邏輯加以闡明，引導(dǎo)青年一代形成正確的民族觀念；必須大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、塑造作用及其日常生活化，使青年一代能夠感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。

第四，積極深入地發(fā)掘革命文物的教育功能，弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)，讓青年一代對(duì)黨史的理解更為具象化。習(xí)近平總書記指出：“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材?！薄毒V要》強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮好博物館的教育功能，讓歷史說話，讓文物說話，引導(dǎo)人民群眾特別是青少年感受文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的中國智慧和中國精神。加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用?！瘪R克思主義的真理力量、“兩個(gè)結(jié)合”的思想偉力、中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值等，都濃縮于一部中國共產(chǎn)黨歷史之中。革命文物則承載著波瀾壯闊的黨史記憶，是我們黨奮斗歷程和偉大成就的直接見證。發(fā)揮好博物館的作用，將“小課堂”和“大課堂”結(jié)合起來，讓青年一代對(duì)黨史的理解從文字落到實(shí)物、從理論落到實(shí)際，是以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)提升思政引領(lǐng)力的重要抓手。

當(dāng)前對(duì)革命文物教育功能的發(fā)掘，還存在一些短板。比如，紅色實(shí)踐仍以學(xué)生為主，教師的參與引領(lǐng)作用未能得到充分發(fā)揮；實(shí)踐內(nèi)容與教材體系脫節(jié)，歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)性還有待提高；參觀活動(dòng)走馬觀花，無法真正做到紅色歷史和精神入腦入心；博物館展陳缺乏理論性和體系性，難以實(shí)現(xiàn)透物見人、透物見事、透物見精神。為此，一是必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，建構(gòu)起以革命文物為中心的黨史敘事體系；二是必須進(jìn)一步發(fā)揮教師的銜接作用，通過現(xiàn)場(chǎng)講解打通歷史和現(xiàn)實(shí)；三是必須創(chuàng)新學(xué)生的參與形式，引入口述史的學(xué)科方法，讓學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)闅v史闡釋者。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們建設(shè)教育強(qiáng)國的目的，就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才，確保黨的事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)后繼有人。”思政課要解決的是學(xué)生的理想信念問題，而理想信念的背后是文化價(jià)值理念的強(qiáng)力支撐。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)提升思政引領(lǐng)力，將青年一代緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興儲(chǔ)備青年人才，是事關(guān)我們黨長期執(zhí)政、國家長治久安的重大任務(wù)，必須持續(xù)推進(jìn)、不斷深化，持之以恒、久久為功。

（作者系中國海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授；中國海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員）