習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！蔽幕莾?nèi)嵌于中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明等形態(tài)之中的核心要素，文化自信自強(qiáng)是對(duì)“現(xiàn)代化另一幅圖景”的自信和引領(lǐng)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中尤其要深刻理解和踐行文化自信自強(qiáng)，站在系統(tǒng)論的立場(chǎng)，把握文化自信自強(qiáng)在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力和輻射力，才能鞏固好文化主體性，夯實(shí)對(duì)自身文化的高度認(rèn)同感，堅(jiān)定走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的信心和決心，讓中國(guó)式現(xiàn)代化立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)，為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和經(jīng)驗(yàn)。

一、文化自信自強(qiáng)為全面深化改革凝聚人心、匯聚力量

馬克思恩格斯基于對(duì)人的生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)考察，將文化看作自然人化與人化自然的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為文化的本質(zhì)和功能是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。理解文化自信自強(qiáng)對(duì)全面深化體制機(jī)制改革的作用，既要基于改革開(kāi)放以來(lái)各領(lǐng)域形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也要立足系統(tǒng)思維，用系統(tǒng)論的思想和方法全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。在《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中，黨中央把“全面深化改革”放在“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”前面，進(jìn)一步凸顯了全面深化改革在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的驅(qū)動(dòng)作用和制度保障功能。可以說(shuō)，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在。正是有了從“改革”到“全面深化改革”再到“進(jìn)一步全面深化改革”所形成的豐富經(jīng)驗(yàn)，并將這一系列的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在理論上不斷凝練與鍛造，中國(guó)式現(xiàn)代化的理論指導(dǎo)才能夠更加成熟、更加符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際。這是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、道路自信和民族自強(qiáng)相統(tǒng)一的系統(tǒng)過(guò)程，是開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)的思想前提。

（一）為中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)提供文化支撐

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要形式；中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，文化越來(lái)越成為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大支撐。文化自信自強(qiáng)賦予了黨和國(guó)家全面深化改革的堅(jiān)定勇氣，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)中華文明的活力更新和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，激發(fā)出新的文明面貌與生機(jī)。“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”“全過(guò)程人民民主”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“自我革命”等重大理論創(chuàng)新成果的涌現(xiàn)，標(biāo)志著我們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)識(shí)愈加深刻，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展規(guī)律的把握愈加深刻，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)基于歷史經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代自覺(jué)的實(shí)踐自信。這些理論創(chuàng)新在實(shí)踐中不斷豐富和拓展，成為我們黨治國(guó)理政的重大經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)法寶在實(shí)踐中形成了特色鮮明的理論貢獻(xiàn)，使我們黨和全體人民對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，讓我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展面前更加從容自信。文化是制度的基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的許多價(jià)值觀都為社會(huì)主義制度建設(shè)提供了深厚的文化滋養(yǎng)，并以其獨(dú)有的文化觀念塑造了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度理念，使中國(guó)的制度發(fā)展具有了更加強(qiáng)大的包容性、適應(yīng)性和前瞻性。

（二）在堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”中凝聚人心

全面深化改革是在“改革”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更廣范圍、更深層次的二次改革。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面深化改革，全面者，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域改革，就需要有管總的目標(biāo)，也要回答推進(jìn)各領(lǐng)域改革最終是為了什么、要取得什么樣的整體結(jié)果這個(gè)問(wèn)題。”中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)史上宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新，改革開(kāi)放越往縱深發(fā)展，就越要用好改革開(kāi)放的辦法來(lái)解決發(fā)展中的問(wèn)題和發(fā)展后的問(wèn)題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)。文化自信自強(qiáng)堅(jiān)定了我們對(duì)改革開(kāi)放的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，“解放思想、實(shí)事求是”是我們更加科學(xué)、主動(dòng)、準(zhǔn)確把握新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)、新使命，推動(dòng)實(shí)踐不斷取得成效的重要品質(zhì)。而當(dāng)這種品質(zhì)進(jìn)一步內(nèi)化為制度和行為上的精神性力量時(shí)，文化的作用就會(huì)沉淀下來(lái)、積蓄起來(lái)、顯現(xiàn)出來(lái)，助力人們凝聚共識(shí)戰(zhàn)勝物質(zhì)世界難題，即便面臨更加突出的矛盾性復(fù)雜性問(wèn)題，更加難啃的硬骨頭。在新起點(diǎn)上，堅(jiān)持進(jìn)一步“解放思想、實(shí)事求是”，我們便能繼續(xù)在開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)的征途上以一往無(wú)前的歷史主動(dòng)、一以貫之的接續(xù)奮斗，激發(fā)全面深化改革的豪邁氣概，凝聚人民對(duì)美好生活的新期待，在全面深化改革的體悟?qū)嵺`中匯聚澎湃力量。

（三）在堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”中匯聚力量

全面深化改革的縱深推進(jìn)，改革的深度和廣度也在不斷拓展。除了堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”，把握全面深化改革中的重大關(guān)系，更要堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”。面對(duì)世界和中國(guó)的百年未有之大變局，以堅(jiān)守“與時(shí)俱進(jìn)”的馬克思主義基本立場(chǎng)來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以堅(jiān)持“求真務(wù)實(shí)”的態(tài)度和方法來(lái)把握時(shí)代脈搏和社會(huì)矛盾的變化，是在改革中保持定力，確保改革舉措科學(xué)性和實(shí)效性的重要手段。實(shí)踐證明，只有中國(guó)式現(xiàn)代化才能徹底解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”就是要以自覺(jué)自信自強(qiáng)的品格擔(dān)當(dāng)、寬廣的全局視野、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向、深厚的為民情懷，高度審視全面深化改革中的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，在完善制度中防范化解風(fēng)險(xiǎn)、有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。也正是因?yàn)閮?nèi)化于自信自強(qiáng)的文化因子，我們才能以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)，吸收和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，讓我們能夠在面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的環(huán)境時(shí)，保持戰(zhàn)略定力，匯聚人心和力量，更加客觀、精準(zhǔn)把握和適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，為國(guó)家行穩(wěn)致遠(yuǎn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為全面深化改革提供不竭的精神動(dòng)力和價(jià)值引領(lǐng)。

二、文化自信自強(qiáng)為高水平開(kāi)放分享“中國(guó)紅利”、增強(qiáng)奮進(jìn)合力

文化自信自強(qiáng)既是文明交流互鑒的基礎(chǔ)和前提，也是文明交流互鑒的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的二十屆三中全會(huì)提出，開(kāi)放是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，堅(jiān)持以開(kāi)放促改革。文化自信自強(qiáng)在文明交流互鑒中讓世界看到開(kāi)放包容、自信自強(qiáng)的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)全球化的交往中讓世界共享中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展紅利，讓高水平開(kāi)放促進(jìn)全面深化改革向更深層次推進(jìn)。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化文明觀，也增進(jìn)了中國(guó)發(fā)展惠及全球的互利共贏觀，同時(shí)塑造了更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的新優(yōu)勢(shì)，為高質(zhì)量發(fā)展蓄勢(shì)添能。

（一）彰顯“和羹之美，在于合異”的文明觀

中國(guó)式現(xiàn)代化是高水平開(kāi)放的現(xiàn)代化。當(dāng)今世界，全球化讓不同文明相互匯聚和碰撞，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?xí)近平總書(shū)記在國(guó)際舞臺(tái)上先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，形成了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的“三大全球倡議”，為人類(lèi)社會(huì)共同進(jìn)步描繪了新愿景，得到眾多國(guó)家和國(guó)際組織的積極響應(yīng)。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和三大全球倡議，凝聚著多元國(guó)際合作的和諧愿景、浸潤(rùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧。

中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化不斷發(fā)展與覺(jué)醒，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化的文化觀是堅(jiān)持文明平等、文明融通的文明共生的全球文明價(jià)值觀。中國(guó)自古主張“和羹之美，在于合異”，體現(xiàn)了中華文化發(fā)展和諧共處、包容并蓄的哲學(xué)思想，成為促進(jìn)不同文明相互理解與學(xué)習(xí)互鑒，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，以和平合作的方式交流交往的文明名片。在高水平開(kāi)放的道路上，中國(guó)不斷開(kāi)展形式多樣的文化交往和國(guó)際交流，深化與聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)溝通與對(duì)接，努力讓更多不同國(guó)家和地區(qū)的人民認(rèn)識(shí)到文明交流互鑒的價(jià)值，不斷促進(jìn)不同文明文化之間的交流互鑒、包容共進(jìn)。

（二）樹(shù)立中國(guó)發(fā)展惠及全球的互利共贏觀

中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得輝煌成就的同時(shí)，也為世界的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)能，為世界各國(guó)互利合作創(chuàng)造了巨大機(jī)遇，成為世界經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要一環(huán)。在這個(gè)過(guò)程中，以改革激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，以開(kāi)放的姿態(tài)善用外部資源，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展成為了全球發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化理念與實(shí)踐的標(biāo)桿示范。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。高水平開(kāi)放是中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)能，對(duì)世界來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放意味著更加廣闊的市場(chǎng)和前所未有的合作機(jī)遇，也是世界現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在廣泛的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中，中國(guó)長(zhǎng)期倡導(dǎo)互利共贏文化價(jià)值觀。以“一帶一路”倡議為例，與共建國(guó)家在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、能源合作、貿(mào)易往來(lái)等領(lǐng)域，中國(guó)一貫秉持真實(shí)親誠(chéng)的政策理念和正確義利觀開(kāi)展互利合作。中國(guó)企業(yè)在幫助共建國(guó)家建設(shè)港口、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也獲得了產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)。正是基于互利共贏文化價(jià)值觀的合作模式，使參與各方都能從合作中受益。以文化自信增強(qiáng)文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、破解全球發(fā)展難題和完善全球治理體系的題中之義，有助于讓世界看到開(kāi)放包容、自信自強(qiáng)的中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，有助于在文化交流中推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，從而樹(shù)立中國(guó)發(fā)展惠及全球的互利共贏觀。

（三）塑造更高水平制度型開(kāi)放經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)

更高水平對(duì)外開(kāi)放的核心是制度型開(kāi)放，只有打造更高水平的制度型開(kāi)放，才能促進(jìn)深層次改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、塑造更具活力的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要以更大的政治勇氣和智慧，推進(jìn)深層次改革”。不同國(guó)家之間的文化差異深刻影響著各自對(duì)制度型開(kāi)放的認(rèn)知，以文化交流促進(jìn)各國(guó)的心理和文化認(rèn)同，是以“文化破冰”帶動(dòng)“規(guī)則破冰”“經(jīng)貿(mào)破冰”的有效路徑。通過(guò)文化交流活動(dòng)，如文化研究、藝術(shù)巡演、文化貿(mào)易等，各經(jīng)濟(jì)主體能夠更好地感受、理解、接納和認(rèn)同彼此的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度和規(guī)則，促進(jìn)多邊經(jīng)濟(jì)規(guī)則有序、高效銜接。

一方面，要加強(qiáng)高標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的對(duì)接融合。構(gòu)建與高標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則相銜接的制度體系和監(jiān)管模式，促進(jìn)國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域改革破冰。通過(guò)高水平開(kāi)放加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外防范風(fēng)險(xiǎn)能力，加快投資和貿(mào)易領(lǐng)域的自由化便利化建設(shè)，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)壓力測(cè)試，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，完善服務(wù)保障，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，注重文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)力效益，抓住人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和文明交流互鑒的新引擎，促進(jìn)文化貿(mào)易、文旅融合、動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)成為銜接國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的支點(diǎn)，促使越來(lái)越多的“國(guó)潮IP”揚(yáng)帆出海，讓世界感受中華文化的厚重魅力。同時(shí)，加快科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合創(chuàng)新，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，創(chuàng)新創(chuàng)造文化產(chǎn)品的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)科技與文化的深度融合，可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與科技產(chǎn)業(yè)的相互促進(jìn)。

三、文化自信自強(qiáng)為新領(lǐng)域新實(shí)踐提供持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造活力

習(xí)近平總書(shū)記提出：“新領(lǐng)域新實(shí)踐需要推進(jìn)制度創(chuàng)新、填補(bǔ)制度空白。”文化自信自強(qiáng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力，“守正”思想根基，“創(chuàng)新”動(dòng)力源泉，文化自信自強(qiáng)的創(chuàng)造性并不僅僅局限于文化層面，更在于它所提供的文化能量和精神力量牽動(dòng)社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)方面的創(chuàng)新創(chuàng)造，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，在新領(lǐng)域新實(shí)踐中為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供持續(xù)創(chuàng)新動(dòng)能是確保中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展態(tài)勢(shì)的前沿關(guān)鍵。

（一）國(guó)家治理效能變革的內(nèi)在張力

文化自信自強(qiáng)具有規(guī)范、整合、引領(lǐng)功能，是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要組成部分。文化蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀具有凝聚社會(huì)共識(shí)的功能，能夠有效引導(dǎo)正確的治理方向。文化通過(guò)激發(fā)民族精神推動(dòng)民眾積極參與國(guó)家與社會(huì)治理實(shí)踐。文化創(chuàng)新是催生治理新理念與方法、提升治理能力的重要路徑。文化以無(wú)形之力貫穿于國(guó)家治理各環(huán)節(jié)，是一種以內(nèi)在驅(qū)動(dòng)提升和變革治理效能不可或缺的關(guān)鍵動(dòng)力。特別是全面深化改革越往深水區(qū)、高水平對(duì)外開(kāi)放越往縱深發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化所面臨的新領(lǐng)域新實(shí)踐就越多，就越要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，將中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理優(yōu)勢(shì)和治理效能。建設(shè)高度繁榮的社會(huì)主義文化是時(shí)代主題，這要求我們要堅(jiān)定中國(guó)發(fā)展道路，汲取文化交流交往中的創(chuàng)新活力，促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度不斷提升，在深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作中激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造潛力，在積極參與引領(lǐng)全球治理進(jìn)程中探索構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（二）產(chǎn)業(yè)體系深度轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)生動(dòng)力

構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)新是核心驅(qū)動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)業(yè)體系深度轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然產(chǎn)物，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！蔽幕莿?chuàng)新的重要源泉，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)變革中的作用愈發(fā)突出，在某些領(lǐng)域和環(huán)節(jié)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化自信自強(qiáng)正從思想資源、創(chuàng)新動(dòng)能、創(chuàng)意靈感和創(chuàng)造活力等多維度，全面融入產(chǎn)業(yè)體系深度轉(zhuǎn)型的全過(guò)程，為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建提供內(nèi)生動(dòng)力。文化自信自強(qiáng)背景下的文化創(chuàng)新，是推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)變革的智慧源泉，科技創(chuàng)新離不開(kāi)文化創(chuàng)新的底層涵育。只有文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新同榮共促、文化自信自強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展雙向奔赴，產(chǎn)業(yè)體系深度轉(zhuǎn)型升級(jí)面臨的深層次問(wèn)題才能找到更好的解決之道。從產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的動(dòng)力來(lái)講，文化自信自強(qiáng)能夠充分激發(fā)人才的創(chuàng)新潛力和活力，培育具有國(guó)際視野和創(chuàng)新能力的人才梯隊(duì)，夯實(shí)產(chǎn)業(yè)體系升級(jí)的人才根基。

（三）超越西方現(xiàn)代化價(jià)值觀的引導(dǎo)力

文化自信自強(qiáng)之所以能糾正西方現(xiàn)代化“重物質(zhì)、輕精神”的價(jià)值偏誤，首先在于它強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，我們始終注重物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，既追求經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和物質(zhì)生活的豐富多樣，又注重提升人民的精神文化素養(yǎng)和社會(huì)的文明程度，超越了西方現(xiàn)代化的“重物質(zhì)、輕精神”價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面進(jìn)步，為人的全面發(fā)展提供重要指引。其次，文化自信自強(qiáng)旨?xì)w于中華民族特有的精神追求，凝聚了古往今來(lái)全體中國(guó)人民的價(jià)值追求和精神品質(zhì)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并使之與現(xiàn)代文明相融合，是文化自信自強(qiáng)超越西方現(xiàn)代化價(jià)值的重要驅(qū)動(dòng)力。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，如“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”“和諧”等理念，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，不斷豐富人們的精神世界，促進(jìn)社會(huì)道德水平提升，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）營(yíng)造包容開(kāi)放的文化發(fā)展心態(tài)

文化自信自強(qiáng)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要?jiǎng)恿?。營(yíng)造一個(gè)包容開(kāi)放的文化發(fā)展心態(tài)，有助于促進(jìn)文化多樣性和社會(huì)進(jìn)步，確保文化發(fā)展既保持傳統(tǒng)根基，又擁抱現(xiàn)代創(chuàng)新。首先，文化自信自強(qiáng)是維護(hù)文化多樣性的基石。在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的同時(shí)，始終堅(jiān)持保護(hù)和傳承多元文化，尊重不同民族和地區(qū)的文化特色。這種包容性不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)上，也體現(xiàn)在對(duì)新興文化形態(tài)和業(yè)態(tài)的接納上。其次，文化自信自強(qiáng)促進(jìn)了文化的創(chuàng)新與融合。在堅(jiān)持對(duì)本土傳統(tǒng)文化的尊重與繼承的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)創(chuàng)新，以開(kāi)放姿態(tài)推動(dòng)不同文化之間的交流與融合，既要注重積極吸收國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還要推動(dòng)本土文化與國(guó)際文化的交流互鑒。再次，文化自信自強(qiáng)為文化發(fā)展提供了持續(xù)動(dòng)力。文化自信自強(qiáng)使我們能夠更加從容地面對(duì)全球化挑戰(zhàn)，樹(shù)立包容開(kāi)放的文化心態(tài)，積極尋求文化發(fā)展的新路徑，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的各種挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出更多具有國(guó)際視野和創(chuàng)新能力的文化人才。

（作者系南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院研究員、廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）