黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人成效明顯，思政課建設(shè)、日常思想政治工作、課程思政全面推進(jìn)，各地各校涌現(xiàn)出一批“行”在路上、“走”入內(nèi)心的“大思政課”。

“行”在路上，教師們“埋”下信仰的種子；“走”入內(nèi)心，同學(xué)們收獲時(shí)代的共鳴。光明日?qǐng)?bào)開(kāi)設(shè)“強(qiáng)國(guó)思政課·在行走中浸潤(rùn)”專欄，從貼近實(shí)際、體察現(xiàn)實(shí)的精彩一課出發(fā)，還原課堂實(shí)況，讓時(shí)代的溫度與理論的高度相互賦能，于“播種”和“收獲”之間感受師生們昂揚(yáng)奮進(jìn)、勤學(xué)篤行的動(dòng)人風(fēng)采。

這個(gè)五一假期，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院的同學(xué)們走進(jìn)敦煌當(dāng)代美術(shù)館“探美”?！白鳛樯炭茖W(xué)生，如何用所學(xué)知識(shí)讓敦煌走向世界？”一位學(xué)生提問(wèn)。

學(xué)校商學(xué)院教授葉巍嶺這樣回答：“當(dāng)你們用營(yíng)銷理論讓敦煌故事打動(dòng)更多年輕人，用數(shù)據(jù)分析優(yōu)化文化產(chǎn)品，就是為敦煌文化國(guó)際傳播出了一份力?！?/p>

這場(chǎng)跨越千里的思政課，是為了讓同學(xué)們?cè)凇靶凶摺敝蓄I(lǐng)悟：文化傳承是每個(gè)年輕人的使命。

如今，一所所高校打破傳統(tǒng)課堂邊界，一堂堂“行走的思政課”漸次展開(kāi)，多元場(chǎng)景重構(gòu)了思政教育的時(shí)空維度。創(chuàng)新的思政課教學(xué)如何讓傳統(tǒng)文化更“接地氣”，又怎樣激發(fā)青年投身文化傳承的內(nèi)生動(dòng)力，在實(shí)踐中堅(jiān)定使命擔(dān)當(dāng)？

以文化地標(biāo)為課堂，激活歷史中的思政元素

在北京中軸線附近，中國(guó)人民大學(xué)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落，實(shí)地體驗(yàn)文物普查工作，學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確填寫文物普查記錄表，記錄建筑特征。奔流不息的歲月長(zhǎng)河中，矗立的建筑成為歷史停留的驛站，也在同學(xué)們的觀測(cè)下，成為讓文化重現(xiàn)的課堂。

中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院2023級(jí)碩士研究生李逸飛牽頭開(kāi)展了“北京中軸線上的大思政課”第四次全國(guó)文物普查志愿服務(wù)工作?！巴ㄟ^(guò)與居民和基層工作人員交流，我對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承有了更深的理解。我們是助力文物保護(hù)與利用的一份小小推動(dòng)力，更是千百年來(lái)中華文明大河中不可或缺的一朵浪花?！崩钜蒿w說(shuō)。

從故宮的宏偉殿宇到正陽(yáng)門的厚重城墻，從鐘鼓樓的晨鐘暮鼓到永定門的滄桑古韻，北京中軸線不僅是一條7.8公里的建筑軸線，更是一條貫通古今的“文化之軸”“精神之軸”“力量之軸”。中國(guó)人民大學(xué)以這條軸線為課堂，打造“北京中軸線上的大思政課”，讓學(xué)生在行走中觸摸歷史脈搏，在實(shí)踐中激活文化基因。

天津財(cái)經(jīng)大學(xué)將課堂搬至大運(yùn)河畔的天津市靜海區(qū)，學(xué)生在運(yùn)河文化博物館中追溯漕運(yùn)歷史，從“狀元村”呂官屯的“耕讀傳家”民風(fēng)中理解家風(fēng)傳承的力量。

在實(shí)踐中，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師劉思源發(fā)現(xiàn)，三類內(nèi)容最能激發(fā)學(xué)生興趣。一是和學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際有關(guān)聯(lián)的事物，二是學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“新奇事物”，三是教師布置的富有研究?jī)r(jià)值的課題，這些課題能夠讓學(xué)生在探究中體悟“道德”“家風(fēng)”的重要性。

西安交通大學(xué)則深入陜西商洛鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)學(xué)生觸摸農(nóng)耕用具，在歷史與今天的交匯中，感知傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代治理的深度融合。

陜西商洛市商州區(qū)城關(guān)街道的東店子社區(qū)村史館，至今讓西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師李天姿記憶猶新：“這是少數(shù)以村為單位、由集體出資建設(shè)的記錄本村近百年農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的專題歷史館。館中耬、犁、鋤、耙等各種傳統(tǒng)農(nóng)耕用具次第排開(kāi)，升、斛、斗、秤、籠等傳統(tǒng)生活用品一應(yīng)俱全，全面展示了該地區(qū)農(nóng)耕環(huán)境、家居生活的歷史變遷。這種沉浸式體驗(yàn)讓同學(xué)們直觀感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、特別是集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的支撐作用。”

西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授蘇玉波認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與當(dāng)代思政教育目標(biāo)高度契合?！巴ㄟ^(guò)組織開(kāi)展以傳統(tǒng)歷史文化、鄉(xiāng)土文化、民俗文化等為主題的實(shí)踐活動(dòng)，能幫助學(xué)生在具體場(chǎng)景中體悟、驗(yàn)證抽象理論命題，在多維空間轉(zhuǎn)換中構(gòu)建起以事理為主線的‘理論—?dú)v史—現(xiàn)實(shí)’三維認(rèn)知框架?！碧K玉波說(shuō)。

“動(dòng)”起來(lái)的教學(xué)，讓“行走”的體驗(yàn)與書本的理論融合互補(bǔ)

“這堂課改變了我對(duì)傳統(tǒng)文化的‘靜態(tài)印象’！”提及這堂行走的思政課給自己帶來(lái)的改變，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生成欣慧說(shuō)：“課堂上，老師引導(dǎo)我們思考‘傳統(tǒng)文化只是歷史的符號(hào)，還是現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力？’隨后，我們實(shí)地參觀了東店子社區(qū)村史館。當(dāng)我看到清代‘春長(zhǎng)日永’匾額與2023年村集體經(jīng)濟(jì)分紅賬本并列展示時(shí)，第一次真切地感受到傳統(tǒng)文化并非塵封已久的歷史印記，而是潛在于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中的精神力量。”

“動(dòng)”起來(lái)的思政課，如何避免“走馬觀花”？

李天姿表示，與傳統(tǒng)課堂相比，“行走的思政課”是一種“專題式理論講授+多樣化社會(huì)實(shí)踐+主題式開(kāi)放討論”的新型教學(xué)模式。具體來(lái)看，教學(xué)過(guò)程圍繞“問(wèn)題提出、案例導(dǎo)入、理論闡析、實(shí)踐強(qiáng)化、分組討論、教師總結(jié)”6個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開(kāi)，形成從“第一課堂”到“第二課堂”再回到“第一課堂”的教育閉環(huán)。

李天姿認(rèn)為，課堂講授、學(xué)生討論、社會(huì)實(shí)踐中問(wèn)題不對(duì)應(yīng)、主題不銜接，導(dǎo)致了部分“第一課堂”與“第二課堂”的錯(cuò)位與割裂，具體表現(xiàn)為學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)走馬觀花、淺嘗輒止，只能停留在“外行看熱鬧”的感性層面。她表示，改進(jìn)教學(xué)，主題整合是關(guān)鍵。“比如，我們這堂課的主題是‘如何傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，它將理論命題、教學(xué)專題、實(shí)踐主題貫通起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心問(wèn)題開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)，力圖在‘理論闡釋+實(shí)踐體悟’的過(guò)程中發(fā)揮1+1>2的應(yīng)有效用，推動(dòng)學(xué)生由‘看熱鬧’向‘看門道’轉(zhuǎn)變?！?/p>

要在實(shí)踐中講好理論，既不能走馬觀花，也不能照本宣科?！敖?jīng)過(guò)多年探索，我們找出了一套能夠平衡實(shí)踐體驗(yàn)與理論教學(xué)比重的‘兩步法’?！眲⑺荚唇榻B，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要注重實(shí)踐體驗(yàn)，設(shè)計(jì)若干互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生沉浸于實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)之中。教師承擔(dān)組織者角色，并以短評(píng)的方式恰到好處講好理論教學(xué)的“關(guān)鍵一句”和“點(diǎn)睛之筆”。在實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后，教師會(huì)另外組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行案例剖析、理論講解、交流分享，讓教學(xué)成果進(jìn)一步升華。

劉思源強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐環(huán)節(jié)要“輕講解”，而非“不講解”，要精心設(shè)計(jì)，少說(shuō)、精說(shuō)，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐開(kāi)始前教師進(jìn)行5~10分鐘的總體講解，在實(shí)踐過(guò)程中恰當(dāng)?shù)卦谌舾傻胤竭M(jìn)行精練講解，畫好“點(diǎn)睛之筆”。而在后續(xù)的課堂教學(xué)與分享環(huán)節(jié)，也不能照本宣科、脫離實(shí)踐，而是要圍繞實(shí)踐案例把理論知識(shí)講透講活。“在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，我們依托學(xué)生提交的實(shí)踐作業(yè)以及學(xué)生課堂交流分享表現(xiàn)給出分?jǐn)?shù)。下一步，我們將進(jìn)一步探索將思政課實(shí)踐教學(xué)‘單獨(dú)成課’，更加深入有效地開(kāi)展好行走的‘大思政課’?！?/p>

目前，中國(guó)人民大學(xué)已經(jīng)以必修學(xué)分形式將“社會(huì)研究與創(chuàng)新訓(xùn)練”納入本科人才培養(yǎng)方案，并開(kāi)設(shè)“大思政”國(guó)情教育通識(shí)課和社會(huì)調(diào)查研究方法課，打造多維課堂、延伸教學(xué)觸角。同時(shí)，依托信息技術(shù)構(gòu)建“實(shí)踐+智庫(kù)”“實(shí)踐+科研”的共建共享平臺(tái)，集中發(fā)表、交流、研討、表彰、轉(zhuǎn)化學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的思政學(xué)術(shù)作品。

蘇玉波認(rèn)為，“行走的思政課”打破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空壁壘，跳出“書本圍墻”，以社會(huì)為教材、以實(shí)踐為課堂，通過(guò)創(chuàng)設(shè)“沉浸式”“參與式”的育人場(chǎng)景，將政理闡釋、學(xué)理解剖、事理分析融入實(shí)踐體悟中，在“行走”中實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、情感培育與信仰塑造的有機(jī)統(tǒng)一。

從文化浸潤(rùn)到使命擔(dān)當(dāng)，青年成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知躍遷

“行走的思政課”不僅改變了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，更催生了他們的行動(dòng)自覺(jué)。

一次對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的實(shí)地探訪，令成欣慧重新思考自己作為青年的角色擔(dān)當(dāng)：“我們不僅要‘欣賞文化’，更應(yīng)成為‘文化的再創(chuàng)造者’。”在課后研討中，成欣慧所在小組圍繞“如何將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為發(fā)展資源”進(jìn)行深入討論，并提出了“文化-產(chǎn)業(yè)-治理”三位一體的轉(zhuǎn)化路徑，最終在課堂匯報(bào)中獲得優(yōu)秀展示獎(jiǎng)。

西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生劉瑩則在實(shí)踐結(jié)束后，結(jié)合訪談文本編碼，在老師的指導(dǎo)下完成《陜西數(shù)字賦能新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的模式分析及其經(jīng)驗(yàn)啟示》一文，已被《陜西社會(huì)科學(xué)》雜志錄用?！斑@種用真實(shí)軌跡代替抽象說(shuō)理的教學(xué)方式，使理論認(rèn)知從概念推演轉(zhuǎn)化為實(shí)踐認(rèn)同，極大提升了我對(duì)理論的理解?！彼f(shuō)。

在天津財(cái)經(jīng)大學(xué)的思政課教學(xué)中，劉思源發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度已經(jīng)從懵懂變?yōu)榭释私?，?duì)主動(dòng)探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有了新想法?！氨热缥覀?cè)趯?shí)踐教學(xué)基地帶領(lǐng)同學(xué)們制作非遺‘魚拓’、手工香囊，學(xué)生在有趣的沉浸式實(shí)踐教學(xué)中體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更體會(huì)到勞動(dòng)精神的內(nèi)涵。對(duì)于學(xué)生而言，思政課實(shí)踐教學(xué)為他們打開(kāi)了一扇生動(dòng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解鄉(xiāng)村振興發(fā)展成就的窗口，激發(fā)他們深入學(xué)習(xí)探究相關(guān)理論知識(shí)的興趣，培養(yǎng)了他們運(yùn)用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，讓他們獲得了比較明顯的成長(zhǎng)?！?/p>

“不少學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知躍遷與個(gè)人成長(zhǎng)?！崩钐熳藢?duì)此頗感欣慰：“曾經(jīng)，有些學(xué)生認(rèn)為‘農(nóng)耕文化’已經(jīng)過(guò)時(shí)，但當(dāng)他們?cè)谔镩g地頭感受勞動(dòng)的快樂(lè)和鄉(xiāng)村的脈動(dòng)時(shí)，當(dāng)他們親自參與秸稈還田改良土壤、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)法與現(xiàn)代生態(tài)理念的深層契合時(shí)，紛紛轉(zhuǎn)變了對(duì)農(nóng)耕文化的態(tài)度。甚至有學(xué)生提出想在農(nóng)耕體驗(yàn)園認(rèn)領(lǐng)一小塊地，以便今后常來(lái)農(nóng)村看看?？梢?jiàn)，親身實(shí)踐是思想轉(zhuǎn)化的催化劑，不僅有助于廣大青年理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韌性和生命力，更有利于催生青年學(xué)生投身中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力?！?/p>

“師生在互動(dòng)式、探究式的學(xué)習(xí)中共同突破傳統(tǒng)文化的思維定式、拓展傳統(tǒng)文化的形式邊界、革新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)理升華、文化浸潤(rùn)與成長(zhǎng)成才同頻共振。”蘇玉波說(shuō)。（記者楊颯 張亞雄）