近年來，文藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之作頻現(xiàn)，以積極的文化尋根意識和昂揚的文化自信風(fēng)貌引領(lǐng)新時代的“國風(fēng)國潮熱”，《經(jīng)典詠流傳》《唐宮夜宴》《只此青綠》等“爆款”“出圈”之作陸續(xù)進入人們的視野。廣大觀眾在微博、微信等社交媒體熱情評論、點贊和轉(zhuǎn)發(fā)，中華大地掀起了一波又一波傳統(tǒng)文化的傳播熱浪。這些節(jié)目的熱播也帶動和激活了其他傳統(tǒng)文化節(jié)目的開發(fā)，如山東衛(wèi)視推出了《齊魯文化大會》《中國禮中國樂》《戲宇宙》等電視節(jié)目。這些內(nèi)容各異、形式多樣的創(chuàng)作實踐對源遠流長的中華文明進行審美探源與藝術(shù)呈現(xiàn)，既是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美、現(xiàn)代科技的共創(chuàng)共生，亦是新時代中國經(jīng)濟崛起、社會發(fā)展、國人文化自信增強的投射與縮影，也展示出我國文藝創(chuàng)作促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在力量。

厚植于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

隨著整個社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識的逐漸深入，當(dāng)代文化生活中的“國風(fēng)國潮”無處不在，不僅體現(xiàn)在電視或網(wǎng)絡(luò)視頻平臺推出的視聽節(jié)目中，也融匯在舞劇、音樂劇、晚會、建筑設(shè)計、產(chǎn)品包裝及北京冬奧會的開閉幕式演出及其會徽、服裝設(shè)計等諸多方面。

國風(fēng)舞蹈《紙扇書生》是對川劇“折扇”技法所進行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，翩翩少年的陽剛朝氣和書生氣質(zhì)躍然靈動，一掃人們心目中古代書生的僵化和呆頭呆腦印象。央視推出的文化創(chuàng)新類節(jié)目《典籍里的中國》中，主持人撒貝寧以當(dāng)代讀書人的身份帶領(lǐng)觀眾徜徉于中國的歷史長河，講述《尚書》《史記》《天工開物》等中華優(yōu)秀文化典籍的誕生與流傳，與伏生、司馬遷、宋應(yīng)星等歷史人物進行跨越時空的古今對話，通過戲劇化結(jié)構(gòu)和影視化表達在莊嚴(yán)的歷史儀式感中激發(fā)起了觀眾澎湃的民族自豪感。被稱為中國首檔中華禮樂文化傳習(xí)類電視節(jié)目的《中國禮中國樂》在素有“禮儀之邦”的齊魯大地上誕生，它采用“文化+戲劇”的模式，以情景再現(xiàn)的方式和“薦禮”“尋禮”“問禮”“傳禮”四大環(huán)節(jié)講述禮樂文化前世今生的故事，引領(lǐng)觀眾探尋千年禮樂文明。舞蹈詩劇《只此青綠》則將王希孟的傳世名畫《千里江山圖》搬上舞臺，表現(xiàn)的主題和對象從王希孟的“山水”轉(zhuǎn)化為青綠衣裙、蠻腰高髻的女子，原來長長的畫卷所承載的帝王趣味經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)的奇妙構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為舞劇所傳遞的民眾審美，磨石人、制墨人、織絹人、篆刻人、制筆人等普通民眾勞作生活的人間煙火氣和人情味充盈其中，以“我見青山多嫵媚”的意象承載飽含哲思的中國傳統(tǒng)美學(xué)意蘊。

不論何時何地，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是所有華夏子孫的精神家園。在社會媒介化程度日深的當(dāng)下，要厘清中華文明從哪里來、到哪里去這一重要的時代命題，媒介承擔(dān)著非常關(guān)鍵的責(zé)任。這些文藝作品以春風(fēng)化雨式的藝術(shù)呈現(xiàn)探文明之源、承百代之流而會當(dāng)今之變，彰顯的是中國風(fēng)的審美旨趣、古典和現(xiàn)代交織的價值理念。

依托于現(xiàn)代科技的技術(shù)賦能

技術(shù)是藝術(shù)得以完美呈現(xiàn)的手段和基礎(chǔ)，隨著全媒體時代的到來，傳播技術(shù)對藝術(shù)感知的呈現(xiàn)形式愈加多元，虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）以及人工智能（AI）等新技術(shù)逐漸應(yīng)用推廣。在媒體深度融合的改革進程和媒介生態(tài)中，文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新表達獲得更多的新技術(shù)賦能，讓視聽呈現(xiàn)更加瑰麗炫目的同時，增強了觀眾的體驗感、沉浸感和滿足感，也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力。如《典籍里的中國》專門設(shè)計了全包圍式的立體舞臺，270度環(huán)屏和側(cè)幕及貫穿舞臺中央的甬道，如時空隧道般串聯(lián)起節(jié)目獨創(chuàng)的多場域古今對話場景，使不同年代典籍里的故事可以同步呈現(xiàn)，觀眾亦可隨座椅的旋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)換視角。節(jié)目綜合運用了AR、環(huán)幕投屏、實時跟蹤等技術(shù)強化了觀眾沉浸感的獲得。河南衛(wèi)視2021年春晚播出的節(jié)目《唐宮夜宴》把作品的主題與5G、VR等技術(shù)手法完美融合。VR技術(shù)將賈湖骨笛、蓮鶴方壺、《簪花仕女圖》《搗練圖》等一件件國寶級文物的全息影像搬到熒屏，將博物館呈現(xiàn)在觀眾眼前，再配合上14位舞蹈演員的生動表演，以虛實結(jié)合的方式成就了“人在畫中游”的沉浸式視覺體驗。現(xiàn)代技術(shù)的賦能，在拓寬現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)作視野和創(chuàng)作思路的同時，也為傳統(tǒng)文化節(jié)目制作團隊帶來了更多想象的空間和發(fā)揮的余地，為傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)作性表達提供了更多的可能。

一首詩、一件文物、一個節(jié)日、一句成語、一地民俗和禮儀，它們都有著經(jīng)歲月淘洗依然迷人的靈韻。講述傳統(tǒng)文化應(yīng)找準(zhǔn)切入點，以小見大、見微知著，從細微處見真章，在技術(shù)的加持下，以一種活潑親和、興趣盎然的表達方式呈現(xiàn)給觀眾。在2022北京冰雪文化節(jié)期間，藏于故宮博物院的宮廷繪畫《冰嬉圖》被創(chuàng)作者們用3D數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”，畫中160組人物的射箭、飛叉、耍刀、使棒等冰上動作被現(xiàn)代三維科技淋漓盡致地展現(xiàn)出來。還有《此畫怎講》《畫里有話》等節(jié)目使“高冷”的古畫在創(chuàng)意、技術(shù)與藝術(shù)的合力之下大放異彩，使古代名畫以更加活潑有趣的面貌走近普羅大眾，引發(fā)現(xiàn)象級傳播。北京冬奧會期間的“雪如意”“雪游龍”“雪長城”亦是用現(xiàn)代科技將冰雪運動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的具象載體。

建基于媒介融合的多維傳播

當(dāng)前媒介語境下，互聯(lián)網(wǎng)的雙向互動、去中心化傳播已經(jīng)取代了傳統(tǒng)媒體以傳者為中心的單向傳播。在這個人人皆媒體和媒介彼此融合共生的時代，文藝作品的宣發(fā)也必須依托全媒體平臺，著眼于節(jié)目宣發(fā)的全員參與。對傳統(tǒng)文化進行“兩創(chuàng)”的藝術(shù)作品在不同平臺的宣發(fā)策略已不復(fù)是簡單的文案內(nèi)容復(fù)制，而是以大范圍、全覆蓋、系統(tǒng)化的平臺鏈條式組合宣發(fā)，來提升作品觀看流量和受眾人數(shù)。一是注重通過短視頻平臺來拓展文藝作品的影響力，通過小而精的短視頻，在最短時間內(nèi)把節(jié)目亮點呈現(xiàn)給觀眾，更加直觀、便捷地向網(wǎng)端傳播。二是注重提高和維持社交媒體的話題熱度，注重話題的持續(xù)發(fā)酵。在微信、微博、Ｂ站、抖音等大眾最常使用的公共社交平臺創(chuàng)造互動話題，并且要注重利用網(wǎng)絡(luò)“大V”、公眾人物以及權(quán)威媒體的傳播效果和催化作用。如《典籍里的中國》所推出的衍生節(jié)目和在微博平臺的互動話題，讓該節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺二次發(fā)酵，打造了一種較為理想的宣發(fā)模式。河南衛(wèi)視的“奇妙游”節(jié)日系列節(jié)目選擇在Ｂ站播放，觀眾在觀看時可以實時發(fā)表彈幕評論，這種即時評議互動的方式在拓展節(jié)目內(nèi)容的同時，也營造了節(jié)目交流互動的收看氛圍，提升了觀眾對于傳統(tǒng)文化的興趣，塑造了公眾的集體記憶。媒介融合時代也是以小屏傳播為主、移動優(yōu)先的多屏幕、多平臺傳播，如《中國詩詞大會》制作團隊引進了“5G多方實時視頻連線互動”技術(shù)，在多平臺的累計播放量超過3億。河南衛(wèi)視的節(jié)日系列節(jié)目也是將小屏傳播放在首位，圍繞移動端的使用場景進行內(nèi)容方面的制作。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代的遺珠，更是現(xiàn)代的珍寶，當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)從珍貴文物、古典文獻和民風(fēng)民俗等歷史遺存中挖掘和尋找創(chuàng)作源泉，使更多“爆款”和“出圈”之作進入大眾視野，在宣傳、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，以當(dāng)代視角觀照中華文明，努力挖掘和充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化寶藏中的時代命題和當(dāng)代價值，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造的重要推手，并以節(jié)目的影響力來進一步喚起公眾的文化自覺，以節(jié)目感召力激發(fā)和推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，并以其輻射力努力打造相關(guān)IP產(chǎn)業(yè)鏈的全面發(fā)展。

本文系山東省社科規(guī)劃項目“齊魯傳統(tǒng)文化資源在藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與海外傳播研究”（18CZCJ25）階段性成果