探索國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的邏輯與策略，為扎實(shí)推進(jìn)公共文化數(shù)字服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展提供思路，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

緊扣黨的二十大報(bào)告中關(guān)于“文化強(qiáng)國(guó)”“數(shù)字中國(guó)”等方面的重大戰(zhàn)略部署，以《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》為具體導(dǎo)向，對(duì)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的歷史淵源、當(dāng)前發(fā)展及未來(lái)展望進(jìn)行深入分析探討。

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)經(jīng)歷了數(shù)字典藏開(kāi)啟的初期探索形態(tài)、中國(guó)記憶工程引領(lǐng)的多元發(fā)展形態(tài)和數(shù)字人文驅(qū)動(dòng)的高級(jí)過(guò)渡形態(tài)，已初具雛形。建議通過(guò)構(gòu)建資源匯聚系統(tǒng)、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)、運(yùn)營(yíng)保障系統(tǒng)、數(shù)據(jù)治理系統(tǒng)、開(kāi)放共享系統(tǒng)等實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的匯聚與關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)及中華文明數(shù)字化成果全民共享。

本文探究中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的匯聚與關(guān)聯(lián)思路。

一、引言

2022年10月16日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告，“文化”成為報(bào)告的熱詞，出現(xiàn)30余次。報(bào)告中提到“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[1]，明確實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性和歷史意義。同時(shí)報(bào)告中 還強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)“數(shù)字中國(guó)”，構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家高質(zhì)量新發(fā)展格局。

2022年5月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）[2]，首次提出“國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”?！拔幕瘮?shù)字化戰(zhàn)略”的提出是建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”與“數(shù)字中國(guó)”的共同立足點(diǎn)，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、增強(qiáng)人民精神力量的重要一步。

《意見(jiàn)》中首個(gè)重點(diǎn)任務(wù)為“關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)”，要求中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)匯聚思想理論、文化旅游、文物、新聞出版、電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)文化文藝等不同領(lǐng)域的文化資源數(shù)據(jù)；關(guān)聯(lián)文字、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體；匯集文物、古籍、美術(shù)、地方戲曲劇種、民族民間文藝、農(nóng)耕文明遺址等數(shù)據(jù)資源，聚焦社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)”將實(shí)現(xiàn)文化資源全階段、全地域、全形態(tài)、全內(nèi)容的整合，是將蘊(yùn)含中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓的文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)要素的基礎(chǔ)，是文化數(shù)字化發(fā)展的前提。本文以學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神為目標(biāo)指引，以國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》為具體導(dǎo)向，以《意見(jiàn)》中“關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)”為切入點(diǎn)，深入思考建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)數(shù)字中國(guó)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的要求下，中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)緣起何處、漸序何如、匯聚何從。全面梳理中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)思路，在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略發(fā)展中，探尋中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的邏輯體系，為扎實(shí)推進(jìn)公共文化數(shù)字服務(wù)高效、高質(zhì)量發(fā)展提供思路，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

二、緣起

1、建設(shè)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)規(guī)劃，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了具象表達(dá)。黨的十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的偉大目標(biāo)與宏偉戰(zhàn)略[3]，建設(shè)社會(huì)化文化強(qiáng)國(guó)已提到了新的高度，黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，黨的二十大更加具體地提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?/p>

2011年施行的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、2017年施行的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了法律層面的堅(jiān)實(shí)保障。由此，我們深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代文化建設(shè)的新使命，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不再是探索性發(fā)展，而是進(jìn)入了計(jì)劃部署、成果創(chuàng)造和目標(biāo)落實(shí)階段。中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)為堅(jiān)定文化自信提供了強(qiáng)大的底氣支撐。堅(jiān)定文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在基礎(chǔ)與先決條件，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)文化自信問(wèn)題，指出“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信[4]”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念[5]。文化自信源自何處？正是源于承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，鮮明獨(dú)特永放光芒的革命文化，五千年來(lái)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)全面梳理中華文化資源，打破傳播壁壘，實(shí)現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)，全民共享，是對(duì)流傳在中國(guó)人血脈中的文化基因進(jìn)行數(shù)字化展現(xiàn)，為堅(jiān)定文化自信提供了強(qiáng)大的底氣支撐，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供內(nèi)容保障。

2、建設(shè)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是推進(jìn)數(shù)字政府、數(shù)字中國(guó)建設(shè)的精神力量

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是數(shù)字中國(guó)建設(shè)的重要組成部分，為數(shù)字中國(guó)建設(shè)提供了強(qiáng)韌的精神力量。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的開(kāi)幕式上提出“中國(guó)正在實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，推進(jìn)‘?dāng)?shù)字中國(guó)’建設(shè)”[6]，黨的二十大將數(shù)字中國(guó)與制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)并列作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新發(fā)展格局的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。隨著數(shù)字中國(guó)建設(shè)進(jìn)程的加快，數(shù)字化已滲入到社會(huì)生活的方方面面，各種元素的數(shù)字化，帶動(dòng)生活方式的智能化，同時(shí)各類(lèi)看不見(jiàn)摸不著的虛擬化場(chǎng)景可能讓人們走進(jìn)數(shù)字化迷霧之中而無(wú)法看清初心使命，中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)正是疏散迷霧的璀璨星光，不僅照亮了來(lái)時(shí)路，也指引了腳下路。

內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣的中華文化滿(mǎn)足了人民精神生活個(gè)性化多樣化的需求，全民共享、全景呈現(xiàn)的中國(guó)歷史文化在快消浪潮裹挾前行中為人們提供豐裕精神食糧，為數(shù)字化中國(guó)建設(shè)營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、健康、安全的數(shù)字生態(tài)。中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)為推進(jìn)數(shù)字政府建設(shè)提供了智慧擔(dān)當(dāng)，優(yōu)秀的中華文化所蘊(yùn)含的思想精神為數(shù)字中國(guó)的治國(guó)理政提供了有益啟示。

2022年6月《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出“加強(qiáng)數(shù)字政府建設(shè)是……建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性工程，是創(chuàng)新政府治理理念和方式、形成數(shù)字治理新格局、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措……[7]”。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)價(jià)值觀外化的智慧結(jié)晶，在繼承與發(fā)展中不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新超越，為數(shù)字政府建設(shè)提供了最佳的實(shí)踐指導(dǎo)；

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的學(xué)問(wèn)與精髓歷久彌新，為數(shù)字政府建設(shè)提供了源源不斷的智慧來(lái)源，不斷提升政府?dāng)?shù)字化建設(shè)水平；

紅色基因文化蘊(yùn)含著偉大的革命精神和厚重的歷史內(nèi)涵，為數(shù)字化政府建設(shè)的探索提供管理智慧與創(chuàng)新理念。

3、建設(shè)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的精準(zhǔn)舉措

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的迫切行動(dòng)。早在2004年國(guó)家發(fā)改委在《推進(jìn)2004年經(jīng)濟(jì)體制改革的意見(jiàn)》中就提出公共文化服務(wù)的建設(shè)要求。2005年國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于2005年深化經(jīng)濟(jì)體制改革的意見(jiàn)》，再次強(qiáng)調(diào)要加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)[8]，并持續(xù)出現(xiàn)在文化發(fā)展綱要的五年計(jì)劃中。

“十一五”提出“完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，

“十二五”提出“加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系”，

“十三五”提出“加快現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)”，

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》[9]提出“加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)和體制機(jī)制創(chuàng)新，強(qiáng)化中華文化傳播推廣和文明交流互鑒，更好保障人民文化權(quán)益”，公共文化建設(shè)的目標(biāo)逐漸明確。

黨的二十大提出繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。隨著《公共文化服務(wù)保障法》和《公共圖書(shū)館法》的出臺(tái)及實(shí)施，公共文化建設(shè)體系逐漸完善。公共文化服務(wù)的戰(zhàn)略布局已經(jīng)就位，各級(jí)別各領(lǐng)域的政策文件涵蓋了公共服務(wù)目標(biāo)、理念、資源、體系、實(shí)施、治理、評(píng)估、保障等各個(gè)方面[10]。

“十三五”期間實(shí)現(xiàn)了公共文化服務(wù)水平不斷提高，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，迫切需要加強(qiáng)優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播、優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)。全民共享的中華文化數(shù)字化成果恰到好處地符合公共文化服務(wù)的公平均等性、公益性、多樣性、便利性和普及性特征，能有效解決人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要和不平衡不充分的資源之間的矛盾。

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，成為推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的精準(zhǔn)舉措。

從服務(wù)模式來(lái)看，公共文化服務(wù)體系建設(shè)需要?jiǎng)訂T和鼓勵(lì)社會(huì)力量共同參與，中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)正是一項(xiàng)全社會(huì)協(xié)同、全員參與、惠及全民的工作，需要長(zhǎng)期統(tǒng)籌新聞出版、文化旅游等領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)資源，借助社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的多種技術(shù)，必將不斷強(qiáng)化公共文化服務(wù)體系的隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新服務(wù)方式，提高服務(wù)質(zhì)量；

從服務(wù)內(nèi)容來(lái)看，公共文化服務(wù)主要范圍為公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放、送戲曲下鄉(xiāng)、收聽(tīng)廣播、觀看電視、觀賞電影、讀書(shū)看報(bào)、少數(shù)民族文化服務(wù)和殘疾人文化體育服務(wù)8個(gè)方面的內(nèi)容[11]，而中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容聚焦社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，這無(wú)疑為推廣公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展提供了內(nèi)容保障。

4、建設(shè)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是中華文明傳播延續(xù)的航標(biāo)燈塔

關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)維護(hù)國(guó)家認(rèn)同、傳播民族文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神具有前所未有的實(shí)踐意義?！爸袊?guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界”[12]。黨的二十大提出“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！?/p>

中華文明是世界上最古老的文明之一，是人類(lèi)歷史上唯一沒(méi)有斷流的文明。中華文明幾千年來(lái)在同世界其他文明的交流互鑒中歷久彌新，滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人民的精神世界，同時(shí)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人際關(guān)系維系、文化多樣性發(fā)展都有著重大的影響[13]。通過(guò)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)聯(lián)形成，有助于深入梳理中華文明形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，將進(jìn)一步加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文明的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在融合化、多極化、變革化的世界文明差異化發(fā)展中，展現(xiàn)中華文明獨(dú)特品格和內(nèi)蘊(yùn)的魅力價(jià)值。全面梳理、整合、統(tǒng)籌中華文化資源，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)創(chuàng)造人類(lèi)文明新時(shí)代具有重要的時(shí)代價(jià)值。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功“走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”[14]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”[15]。中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，其中蘊(yùn)含的豐富哲理讓中華民族在發(fā)展中走入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)中多源一體的文化體系結(jié)構(gòu)為人類(lèi)文明新形態(tài)建設(shè)提供基本元素和價(jià)值支撐，加快實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明新形態(tài)的文明復(fù)興，從而推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界和平發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步。

三、漸序

統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫(kù)所形成的成果，關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，突破了時(shí)間和空間的局限，為中華文化的研究和傳播帶來(lái)了巨大的便利。雖然在《意見(jiàn)》中首次提到中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的關(guān)聯(lián)，但中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建立絕不是空中樓閣，也并非一蹴而就，從文獻(xiàn)數(shù)字化、遺產(chǎn)數(shù)字化、人文數(shù)字化到中華文化數(shù)字化，我國(guó)經(jīng)歷了二十余年的探索，奠定了扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)。

1、文化數(shù)據(jù)庫(kù)的初期探索形態(tài)：數(shù)字典藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)

新世紀(jì)以來(lái)，高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)、云存儲(chǔ)、大數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)為中華文化的研究和傳播帶來(lái)了無(wú)限可能，但是文化數(shù)據(jù)庫(kù)的研究并不是新興產(chǎn)物。

早在上世紀(jì)末，有學(xué)者開(kāi)始了數(shù)字式圖書(shū)館研究，并提出數(shù)字式圖書(shū)館必須滿(mǎn)足全文資料數(shù)字化、數(shù)據(jù)量達(dá)到相當(dāng)大的規(guī)模、采用用戶(hù)友好的多媒體超文本界面進(jìn)行檢索、可以上網(wǎng)四個(gè)條件[16]。同時(shí)數(shù)字式圖書(shū)館建設(shè)進(jìn)入實(shí)踐階段，很多圖書(shū)館將本館特色資源通過(guò)掃描、拍攝等傳統(tǒng)數(shù)字化記錄方式轉(zhuǎn)化為數(shù)字文件，再經(jīng)過(guò)編目標(biāo)引進(jìn)行組織整理，建庫(kù)存儲(chǔ)并提供檢索、查閱等功能，這種傳統(tǒng)圖書(shū)館的數(shù)字化，又稱(chēng)為數(shù)字典藏[17]。如1998年沈陽(yáng)市圖書(shū)館將“沈陽(yáng)文學(xué)藝術(shù)文庫(kù)”的文獻(xiàn)采用信息分解的方法建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)[18]；1999年樂(lè)山師專(zhuān)圖書(shū)館提出發(fā)揮樂(lè)山的地方優(yōu)勢(shì)建立“嘉州旅游文化數(shù)據(jù)庫(kù)”[19]。

進(jìn)入新世紀(jì)后，特色文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)入快速發(fā)展階段，2007年64所211工程高校圖書(shū)館建有263個(gè)不同類(lèi)型的特色文化數(shù)據(jù)庫(kù)，我國(guó)省市級(jí)上網(wǎng)的52個(gè)公共圖書(shū)館建立了522個(gè)特色數(shù)據(jù)庫(kù)[20]。以文獻(xiàn)為主要文化資源形態(tài)的數(shù)字典藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)資源單一、功能簡(jiǎn)單、利用率較低，可認(rèn)為是文化數(shù)據(jù)庫(kù)的初級(jí)形態(tài)，為中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)史料資源奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

2、文化數(shù)據(jù)庫(kù)的多元發(fā)展形態(tài)：中國(guó)記憶工程

隨著世界記憶工程的開(kāi)展，2000年國(guó)家檔案局正式啟動(dòng)“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程”（簡(jiǎn)稱(chēng)“遺產(chǎn)工程”）[21]，使中華民族珍貴的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)得到最大限度的宣傳、保護(hù)和利用。

首都圖書(shū)館“北京記憶”官網(wǎng)截圖

2003年首都圖書(shū)館啟動(dòng)了“北京記憶”歷史文化網(wǎng)站，以數(shù)字化形式提供北京經(jīng)典文獻(xiàn)全文資源、歷史照片資源、地方藝術(shù)多媒體資源，以及輿圖、金石拓片和藝術(shù)檔案等地方文獻(xiàn)資源[22]。文獻(xiàn)與檔案的結(jié)合，資源形態(tài)更為豐富多元，拓寬了數(shù)據(jù)庫(kù)的資源結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了中華文化數(shù)字化的資源范疇。

2003年江蘇文化共享工程網(wǎng)開(kāi)通，致力于對(duì)江蘇省優(yōu)秀文化資源的挖掘整理，到2009年已形成了包括“人物數(shù)據(jù)庫(kù)”“作品數(shù)據(jù)庫(kù)”“旅游數(shù)據(jù)庫(kù)”“文化民俗數(shù)據(jù)庫(kù)”等12個(gè)特色子庫(kù)的江蘇文化數(shù)據(jù)庫(kù)，展示于南京圖書(shū)館網(wǎng)站[23]。江蘇文化數(shù)據(jù)庫(kù)資源形態(tài)多元、內(nèi)容豐富、地方特征明顯，子庫(kù)之間建立簡(jiǎn)單鏈接，實(shí)現(xiàn)了同一系統(tǒng)內(nèi)各資源數(shù)據(jù)庫(kù)之間的關(guān)聯(lián)與追溯。

2012年國(guó)家圖書(shū)館開(kāi)始實(shí)施中國(guó)記憶項(xiàng)目，以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重大歷史事件和重要?dú)v史人物為專(zhuān)題，將文獻(xiàn)資源建設(shè)中采集或收集的口述史料、影像資料及相關(guān)照片、日記、書(shū)信、實(shí)物等新文獻(xiàn)，在項(xiàng)目網(wǎng)站和影音閱覽室為讀者提供免費(fèi)閱覽，并通過(guò)展覽、圖書(shū)、講座、培訓(xùn)、紀(jì)錄片等途徑進(jìn)行文獻(xiàn)資源開(kāi)發(fā)與利用[24]，進(jìn)一步將中華珍貴記憶從收藏向利用延伸，逐漸重視中華文化的傳播與價(jià)值開(kāi)發(fā)。中國(guó)記憶工程對(duì)普及和傳承中華文化意義重大，為中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的資源形態(tài)、內(nèi)容類(lèi)別、傳播途徑提供了多元立體架構(gòu)。

3、文化數(shù)據(jù)庫(kù)的高級(jí)過(guò)渡形態(tài)：數(shù)字人文數(shù)據(jù)庫(kù)

“數(shù)字人文”是信息技術(shù)與人文研究融合而形成的一個(gè)新興研究領(lǐng)域，給人文研究注入了新的活力，為中華文化的記錄與傳播提供了新的思路，為中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的資源匯集、全景呈現(xiàn)提供了更多可能性。數(shù)字人文研究融合了圖書(shū)館學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、檔案學(xué)、信息學(xué)等多學(xué)科的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和理論方法，不是單純的資源數(shù)字化，還可以實(shí)現(xiàn)史料探勘視覺(jué)化、量化分析、建立3D模型、數(shù)字原生論文、動(dòng)態(tài)環(huán)境制作、自造實(shí)境空間等功能[25]。當(dāng)前數(shù)字人文的研究主要體現(xiàn)在基于GIS的歷史地理可視化、文本挖掘與TEI標(biāo)準(zhǔn)、大型語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)料庫(kù)、視頻捕捉、運(yùn)動(dòng)分析與虛擬現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)、圖像分析、色彩還原和數(shù)字重建等[26]。

在中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)中，數(shù)字人文技術(shù)將會(huì)利用文本挖掘技術(shù)對(duì)文獻(xiàn)資源進(jìn)行深度挖掘、運(yùn)用GIS技術(shù)再現(xiàn)中華文化的動(dòng)態(tài)地理分布、運(yùn)用可視化技術(shù)實(shí)現(xiàn)中華文化脈絡(luò)的關(guān)聯(lián)與建構(gòu)，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)人物情感的傳遞，通過(guò)數(shù)字技術(shù)改變時(shí)空格局，通過(guò)多學(xué)科融合實(shí)現(xiàn)與歷史的對(duì)話。

四、匯聚

根據(jù)《意見(jiàn)》，文化數(shù)字化的首個(gè)任務(wù)目標(biāo)是關(guān)聯(lián)各領(lǐng)域的數(shù)據(jù)資源、規(guī)范各形態(tài)的數(shù)據(jù)資源、貫通各類(lèi)型數(shù)據(jù)庫(kù)、保證數(shù)據(jù)質(zhì)量和安全，營(yíng)造開(kāi)放有序的運(yùn)行環(huán)境，最終形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，為文化數(shù)字化的其他任務(wù)建設(shè)提供安全可靠的資源保障，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供豐富多源的素材靈感。

首先將散落在各個(gè)系統(tǒng)、領(lǐng)域的中華文化資源進(jìn)行全面梳理、整合；

其次建立適合各形態(tài)和類(lèi)型資源的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)有的各類(lèi)文化數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)訪問(wèn)；

第三明確中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的運(yùn)營(yíng)保障機(jī)制，包括技術(shù)保障、網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)據(jù)更新等保障數(shù)據(jù)庫(kù)能夠可持續(xù)地被使用與共享；

第四建立數(shù)據(jù)治理系統(tǒng)，圍繞文化資源數(shù)據(jù)生命周期建立數(shù)據(jù)質(zhì)量和數(shù)據(jù)安全治理框架；

第五建立開(kāi)放共享的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)，中華文明數(shù)字化成果全民共享。

1、資源匯聚系統(tǒng)

當(dāng)前中華文化數(shù)據(jù)資源散落在各級(jí)別各系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，如圖書(shū)館系統(tǒng)建設(shè)的特色數(shù)據(jù)庫(kù)以文獻(xiàn)為主，博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館等文化單位建設(shè)的特色數(shù)據(jù)庫(kù)則以圖片、視頻、音頻等形式的資源為主。這些資源既有形態(tài)上的差異性，又有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性和同質(zhì)性。如江蘇文化數(shù)據(jù)庫(kù)中收錄了江蘇省地方文化的民俗、人物、事件等，其形態(tài)上有文字、圖片、音頻和視頻等，其內(nèi)容與南京大學(xué)圖書(shū)館“南雍擷珍”古籍與特藏文獻(xiàn)平臺(tái)、蘇州圖書(shū)館“蘇州記憶”等各單位自建的數(shù)據(jù)庫(kù)有交叉和關(guān)聯(lián)。

因此，全面梳理中華文化數(shù)據(jù)資源至關(guān)重要，解決現(xiàn)有數(shù)據(jù)平臺(tái)簡(jiǎn)單化、表面化及文化資源零散、封閉、靜態(tài)的問(wèn)題，建立上下聯(lián)動(dòng)縱向共建、左右共享橫向共建、跨類(lèi)協(xié)同一體化共建的中華文化數(shù)字資源結(jié)構(gòu)化體系尤為關(guān)鍵。

（1）上下聯(lián)動(dòng)縱向共建的資源匯聚體系

上下聯(lián)動(dòng)縱向共建的資源匯聚體系就是按地理區(qū)劃分類(lèi)開(kāi)展資源的梳理整合。中華文化具有鮮明的地域特色，每個(gè)省市都有其獨(dú)特標(biāo)志的地方文化，根據(jù)地理區(qū)劃進(jìn)行梳理，以省、直轄市、自治區(qū)為單位進(jìn)行統(tǒng)籌，更加便于文化數(shù)字資源的收集、整合，也有利于文化數(shù)據(jù)資源的傳播和利用。

以河南省為例[27]，河南省文化數(shù)據(jù)資源平臺(tái)有29個(gè)，分別散落在河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、河南文化網(wǎng)、公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館等，由于缺少統(tǒng)籌和管理，其內(nèi)容以簡(jiǎn)單堆積為主，界面簡(jiǎn)單，檢索困難，成了一個(gè)個(gè)“文化孤島”。按照地理區(qū)劃構(gòu)建上下聯(lián)動(dòng)縱向共建的文化數(shù)字資源匯聚體系，由政府牽頭，進(jìn)行整體規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，可有效統(tǒng)籌各層級(jí)之前的文化數(shù)字資源、突破機(jī)構(gòu)之間的信任壁壘。

（2）左右共享橫向共建的資源匯聚體系

左右共享橫向共建的資源匯聚體系就是按社會(huì)領(lǐng)域分類(lèi)開(kāi)展資源的梳理整合，有利于領(lǐng)域之間資源的互聯(lián)共生和雙向流動(dòng)。當(dāng)前不同的社會(huì)領(lǐng)域都已整理形成了部分文化數(shù)字資源，如自2012年國(guó)家圖書(shū)館啟動(dòng)“中國(guó)記憶”項(xiàng)目以來(lái)，北京、上海、湖南、遼寧、天津、山西、河南、福建等省級(jí)圖書(shū)館都開(kāi)始記憶數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，形成文化記憶數(shù)據(jù)庫(kù)群[28]；2015年貴州省文化廳及貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開(kāi)始建設(shè)全省統(tǒng)一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)[29]。文化旅游、文物、新聞出版、電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)文化文藝、教育等不同領(lǐng)域已經(jīng)建立了較多的文化資源數(shù)據(jù)，按照社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行劃分，建立二級(jí)資源匯聚體系，以各領(lǐng)域機(jī)構(gòu)為主體，可快速進(jìn)行資源梳理匯總，實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)據(jù)資源的貫通、共享和融合。

（3）跨類(lèi)協(xié)同一體化共建的資源匯聚體系

跨類(lèi)協(xié)同一體化共建的資源匯聚體系就是按內(nèi)容門(mén)類(lèi)進(jìn)行資源的梳理整合?！兑庖?jiàn)》指出，貫通已建或在建文化專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)聚焦社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。按照三大門(mén)類(lèi)進(jìn)行內(nèi)容劃分，每個(gè)大門(mén)類(lèi)下又劃分若干子門(mén)類(lèi)。但目前并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文化分類(lèi)大全，只能參考相關(guān)法律法規(guī)或政策文件中的分類(lèi)，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分類(lèi)可參考國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝、民俗等；如革命文化可按照人物、事件、革命精神等進(jìn)行分類(lèi)。

目前已經(jīng)建立了相當(dāng)多的單一主題文化數(shù)據(jù)庫(kù)，如國(guó)家圖書(shū)館出版社建立了“中國(guó)歷史文獻(xiàn)總庫(kù)·紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”收藏了紅色圖書(shū)6300余種、紅色期刊100余種、紅色報(bào)紙70余種；江西省將建立全省革命文物資源數(shù)據(jù)庫(kù)；各個(gè)省級(jí)圖書(shū)館均已建立了具有本地特色的紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)，包括專(zhuān)題紅色紀(jì)錄片、多媒體圖像庫(kù)、紅色事件資料庫(kù)等[30]。通過(guò)建立內(nèi)容分類(lèi)的跨類(lèi)協(xié)同一體化共建資源匯聚體系，可實(shí)現(xiàn)同主題同質(zhì)資源的形態(tài)多樣化，最大限度地實(shí)現(xiàn)文字資源的全面多樣。

2、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)

要實(shí)現(xiàn)各類(lèi)文化資源的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，首先要明確中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)各類(lèi)型數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)的具體目標(biāo)，其次是建立可相互識(shí)別訪問(wèn)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，采用交叉著錄的模式，對(duì)各領(lǐng)域各形態(tài)的文化資源進(jìn)行著錄規(guī)范，對(duì)需要進(jìn)行關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)進(jìn)行多次著錄，使同一數(shù)字資源與多個(gè)元數(shù)據(jù)相對(duì)應(yīng)，通過(guò)任何一個(gè)元數(shù)據(jù)的鏈接都可以訪問(wèn)到該資源，從而形成地理區(qū)劃間、領(lǐng)域間、內(nèi)容間的深層次關(guān)聯(lián)。

（1）數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)具體目標(biāo)關(guān)聯(lián)形成文化資源數(shù)據(jù)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)方面的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)：

①地理區(qū)劃與特色文化帶之間的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，如含青海、四川、甘肅、寧夏等省份的黃河流域文化，含北京、天津、江蘇等的大運(yùn)河文化，山東境內(nèi)形成發(fā)展的齊魯文化等等，這些省份的文化資源數(shù)據(jù)同時(shí)要與各自所屬的特色文化帶資源數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)；

②不同領(lǐng)域之間文化資源的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，如圖書(shū)館為主體構(gòu)建的資源數(shù)據(jù)與文化館為主體構(gòu)建的資源數(shù)據(jù)之間需進(jìn)行關(guān)聯(lián)，即《意見(jiàn)》中“關(guān)聯(lián)思想理論、文化旅游、文物、新聞出版、電影、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)文化文藝等不同領(lǐng)域的文化資源數(shù)據(jù)”；

③相同主題不同形態(tài)的資源進(jìn)行數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，如文獻(xiàn)類(lèi)型的資源數(shù)據(jù)與相同主題的手稿、文物、遺跡等不同形態(tài)的資源數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，即《意見(jiàn)》中的“關(guān)聯(lián)文字、音頻、視頻等不同形態(tài)的文化資源數(shù)據(jù)”；

④相同主題不同內(nèi)容的資源進(jìn)行數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，如文化名人數(shù)據(jù)與相關(guān)主題的作品數(shù)據(jù)、故居實(shí)體數(shù)據(jù)之間需進(jìn)行關(guān)聯(lián)，即《意見(jiàn)》中的“關(guān)聯(lián)文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體”。

（2）實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)從某種程度上可以說(shuō)關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)是元數(shù)據(jù)語(yǔ)義表達(dá)和實(shí)現(xiàn)其功能需求的最佳方式[31]，可以說(shuō)，元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)聯(lián)的最基礎(chǔ)性工作，國(guó)內(nèi)外已有很多較為成熟的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)可以參考和借鑒，但還需要建立適用各類(lèi)文化資源數(shù)據(jù)相互轉(zhuǎn)換和訪問(wèn)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)是描述某類(lèi)資源的具體對(duì)象時(shí)所有規(guī)則的集合，不同類(lèi)型的資源可能會(huì)有不同的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。它一般包括了完整描述一個(gè)具體對(duì)象時(shí)所需要的數(shù)據(jù)項(xiàng)集合、各數(shù)據(jù)項(xiàng)語(yǔ)義定義、著錄規(guī)則和計(jì)算機(jī)應(yīng)用時(shí)的語(yǔ)法規(guī)定[32]。國(guó)外元數(shù)據(jù)研究較早，比較有影響的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)有：

描述藝術(shù)類(lèi)可視資料的CDWA （Categories for the Description of Works of Art，藝術(shù)作品描述類(lèi)目）VRA Core （Categories for Visual Resources，視覺(jué)資料核心類(lèi)目）；

主要適用于網(wǎng)絡(luò)資源的DC（Dublin Core Element Set，都柏林核心元素集）；

適應(yīng)于地理空間的CSDGM（Content Standards for Digital Geospatial Metadata，數(shù)字化地理元數(shù)據(jù)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)）、CEN地學(xué)信息-數(shù)據(jù)描述-元數(shù)據(jù)、ISO/TC211地理信息元數(shù)據(jù)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)等；

用于電子文本的TEL（Text Encoding Initiative，電子形式交換的文本編目標(biāo)準(zhǔn)）和EAD（Encoded Archival Description，編碼檔案著錄）[33]。

我國(guó)在2001年初步完成了適用于中國(guó)文化特色的《中文元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)框架》，國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館工程已經(jīng)完成針對(duì)古籍、電子圖書(shū)、電子連續(xù)性資源、學(xué)位論文、期刊論文、網(wǎng)絡(luò)資源等十余個(gè)資源類(lèi)型建立了元數(shù)據(jù)規(guī)范[34]。

隨著資源形態(tài)的逐漸豐富和數(shù)字化需求的多元化，我國(guó)的元數(shù)據(jù)研究成果逐漸豐盈，

如世界范圍內(nèi)第一個(gè)以圖片視覺(jué)內(nèi)容和語(yǔ)義特征描述為主的圖片元數(shù)據(jù)規(guī)范《中文新聞圖片內(nèi)容描述元數(shù)據(jù)規(guī)范》，

適用于描述數(shù)字形態(tài)的圖像資源的《圖像元數(shù)據(jù)規(guī)范》[35]，

規(guī)范博物館藏品信息采集著錄行為的《博物館藏品信息指標(biāo)體系規(guī)范》，

對(duì)文物內(nèi)容、屬性、外在特征進(jìn)行描述的元數(shù)據(jù)相關(guān)應(yīng)用規(guī)則《文物描述元數(shù)據(jù)應(yīng)用規(guī)范》[36]，

滿(mǎn)足國(guó)土資源空間信息和非空間信息的特征和技術(shù)要求的《國(guó)土資源信息核心元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)》和《地質(zhì)信息元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)》[37]。

3、運(yùn)營(yíng)保障系統(tǒng)

現(xiàn)有的文化數(shù)據(jù)庫(kù)大多分散在各領(lǐng)域，以項(xiàng)目共建和各單位自建數(shù)據(jù)庫(kù)為主，很多數(shù)據(jù)庫(kù)出現(xiàn)了數(shù)據(jù)更新不及時(shí)或停止更新、數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)閉或不對(duì)外開(kāi)放、數(shù)據(jù)量小、內(nèi)容不完備、資源分散、缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)、缺乏用戶(hù)隱私保護(hù)等問(wèn)題。其主要原因在于沒(méi)有建立完備具有實(shí)踐意義的運(yùn)營(yíng)保障系統(tǒng)。

（1）責(zé)任主體制度

目前的大多數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)都是誰(shuí)建誰(shuí)負(fù)責(zé)的責(zé)任制度，對(duì)于共建項(xiàng)目沒(méi)有明確各個(gè)部分的責(zé)任主體，導(dǎo)致資源利用率低、數(shù)據(jù)無(wú)更新或更新慢，而對(duì)于自建數(shù)據(jù)庫(kù)則往往由于資金、技術(shù)專(zhuān)業(yè)人員的缺乏而無(wú)法保障數(shù)據(jù)庫(kù)的有效運(yùn)行。因此中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建立首先要明確各環(huán)節(jié)的責(zé)任主體。

數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的組成部分分為硬件、軟件、數(shù)據(jù)、用戶(hù)，結(jié)合中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)目標(biāo)，可以將中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)分為：資源數(shù)據(jù)端、用戶(hù)端、存儲(chǔ)端、應(yīng)用開(kāi)發(fā)端，除此以外，在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)之間還需設(shè)置組織端，在數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)聯(lián)形成后還需設(shè)置監(jiān)督評(píng)估端，每一部分都需要設(shè)置明確的責(zé)任主體制度。

①資源數(shù)據(jù)端主體以文化機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)為主，其主體責(zé)任主要包括數(shù)據(jù)收集、更新、糾錯(cuò)、完善等；

②用戶(hù)端責(zé)任主體以文化教育機(jī)構(gòu)為主，如圖書(shū)館、社區(qū)、博物館、藝術(shù)館等提供社會(huì)服務(wù)和閱讀推廣的文化教育機(jī)構(gòu)，主體責(zé)任主要包括負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)庫(kù)的推廣和使用、文化場(chǎng)景的體驗(yàn)等；

③存儲(chǔ)端責(zé)任主體以商業(yè)數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)為主，負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)庫(kù)的外部設(shè)備和儲(chǔ)存空間，包括云存儲(chǔ)和物理存儲(chǔ)，以滿(mǎn)足中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)量大、傳輸速度快、開(kāi)放程度高的要求；

④應(yīng)用開(kāi)發(fā)端責(zé)任主體以專(zhuān)業(yè)技術(shù)機(jī)構(gòu)為主，負(fù)責(zé)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用開(kāi)發(fā)、管理系統(tǒng)等軟件技術(shù)，對(duì)計(jì)算機(jī)、大數(shù)據(jù)等專(zhuān)業(yè)能力要求高；

⑤組織端責(zé)任主體以政府機(jī)構(gòu)為主，主要負(fù)責(zé)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)有組織、有計(jì)劃的系統(tǒng)布局，完成頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，打通各領(lǐng)域各機(jī)構(gòu)之間的資源壁壘；

⑥監(jiān)督評(píng)估端責(zé)任主體以政府機(jī)構(gòu)和用戶(hù)為主，健全用戶(hù)評(píng)價(jià)、績(jī)效評(píng)估機(jī)制，構(gòu)建科學(xué)合理的指標(biāo)體系，對(duì)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容、利用等方面進(jìn)行全方位的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，助力數(shù)據(jù)庫(kù)長(zhǎng)效健康地運(yùn)行。

（2）安全保障制度

現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)效益不斷提升，數(shù)據(jù)庫(kù)的安全問(wèn)題應(yīng)得到關(guān)注和重視。由于技術(shù)手段多樣化、隱蔽性高、難以防范，可能會(huì)造成數(shù)據(jù)庫(kù)突發(fā)安全問(wèn)題，并導(dǎo)致大范圍高影響的嚴(yán)重?fù)p失。中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)量大，責(zé)任主體多，各層次權(quán)限較為復(fù)雜，因此為保障數(shù)據(jù)庫(kù)安全，有必要設(shè)置層級(jí)清晰、控制嚴(yán)格的安全保障策略。

①角色訪問(wèn)控制策略。訪問(wèn)控制是數(shù)據(jù)庫(kù)安全保障最基本的內(nèi)容，一方面要構(gòu)建角色訪問(wèn)模型，界定訪問(wèn)對(duì)象的層級(jí)及權(quán)限，通過(guò)認(rèn)證識(shí)別加以監(jiān)控其對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的訪問(wèn)行為；另一方面要加強(qiáng)用戶(hù)身份認(rèn)證，當(dāng)前數(shù)據(jù)庫(kù)普遍采用“ID+密碼”的方式進(jìn)行身份核實(shí)，隨著人體信息的生物認(rèn)證安全技術(shù)出現(xiàn)，可通過(guò)指紋、面部識(shí)別的方法，對(duì)用戶(hù)的身份進(jìn)行判斷。

②數(shù)據(jù)庫(kù)加密策略。數(shù)據(jù)庫(kù)加密技術(shù)相對(duì)成熟，但是對(duì)于中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)具有多源異構(gòu)性特點(diǎn)，且跨庫(kù)檢索要求高，因此需要從數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)的模塊加密和數(shù)據(jù)庫(kù)外的服務(wù)器加密兩方面建立完善的加密策略。

③數(shù)據(jù)庫(kù)安全防護(hù)。數(shù)據(jù)庫(kù)安全防護(hù)是中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的重中之重，主要是防止數(shù)據(jù)庫(kù)被攻擊和突發(fā)損壞，需要建立物理備份與邏輯備份相結(jié)合的多重?cái)?shù)據(jù)備份策略、實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)與異常情況監(jiān)測(cè)的攻擊判斷策略、黑白名單多層級(jí)防火墻的防護(hù)策略。

（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是資源利用的重要影響因素，尤其是實(shí)體資源數(shù)字化后的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題尤其重要。雖然以社會(huì)公益為目的，可以在有關(guān)法律允許的范圍內(nèi)合理使用信息資源，無(wú)需征得著作權(quán)人的同意，也無(wú)需支付報(bào)酬[38]，但中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)為了最大程度上進(jìn)行推廣與使用，將拓寬“文化數(shù)字化場(chǎng)景”“文化衍生品”等商業(yè)用途，因此不得不防患于未然，提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，并做好防范措施。

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。2011年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供法律保護(hù)，但對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定并未具體細(xì)化，僅說(shuō)明“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定?！币虼耍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)需要根據(jù)其具體形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行界定。如果是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隸屬民事法律中的“物”可采用《物權(quán)法》的規(guī)定對(duì)其進(jìn)行保護(hù)；如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是抽象的、無(wú)形的，則可采用《著作權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行保護(hù)。但在實(shí)際數(shù)字資源的開(kāi)發(fā)利用中，對(duì)其權(quán)利歸屬、權(quán)利范圍和權(quán)利內(nèi)容還有待深入研究[39]。

②文物數(shù)字化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。歷史文物及其體現(xiàn)的歷史文化思想并非知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)客體，因此無(wú)法受到《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的保護(hù)，在《文物保護(hù)法》中也未進(jìn)行規(guī)定。但因其文物均有其收藏主體，不管收藏主體是通過(guò)再創(chuàng)造或外部購(gòu)入的方式進(jìn)行數(shù)字化，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有權(quán)均屬于收藏主體。如果文物的思想被他人進(jìn)行文字、圖像、音視頻等新作品的重新表達(dá)，其再創(chuàng)作作品的數(shù)字化知識(shí)產(chǎn)權(quán)則有待進(jìn)一步明晰[40]。

③文獻(xiàn)資源的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。文獻(xiàn)是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、科技等方面客觀而真實(shí)的記載，也是中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的重要資源組成部分。文獻(xiàn)資源數(shù)字化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相對(duì)較為簡(jiǎn)單，在《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》中明確規(guī)定了圖書(shū)館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等的數(shù)字作品傳播對(duì)象和內(nèi)容，同時(shí)《著作權(quán)法》《侵權(quán)責(zé)任法》也作了相應(yīng)的規(guī)定。

④其他文化資源數(shù)字化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的資源種類(lèi)多、數(shù)據(jù)量大、形態(tài)豐富，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題既需要結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行實(shí)際情況的分析，也需要尊重其民俗約定，同時(shí)還需要界定文化資源本身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與開(kāi)發(fā)成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。

因此，針對(duì)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)字資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題，有必要建構(gòu)一個(gè)包括《物權(quán)法》《著作權(quán)法》《專(zhuān)利法》《商標(biāo)法》《中醫(yī)藥法》《侵權(quán)責(zé)任法》《文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等在內(nèi)的保護(hù)方案。

（4）個(gè)人信息保護(hù)制度

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著各種傳感識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，個(gè)人信息逐漸變得透明化、公開(kāi)化，甚至有些個(gè)人信息在不知情的情況下被大量泄露。2021年9月1日起施行《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》，2021年11月1日起施行《個(gè)人信息保護(hù)法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)保護(hù)法），兩部法律對(duì)個(gè)人信息數(shù)據(jù)合理合規(guī)的使用提出了法律規(guī)范。

①個(gè)人信息的保護(hù)。

在數(shù)據(jù)庫(kù)的利用過(guò)程當(dāng)中，不可避免地需要收集個(gè)人信息，《保護(hù)法》把“生物識(shí)別、宗教信仰、特定身份、醫(yī)療健康、金融賬戶(hù)、行蹤軌跡等信息”定義為“敏感個(gè)人信息”，并規(guī)定“處理敏感個(gè)人信息應(yīng)當(dāng)取得個(gè)人的單獨(dú)同意”。因此，中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)在記錄個(gè)人信息前需對(duì)個(gè)人信息的收集、存儲(chǔ)、使用、傳輸?shù)染唧w內(nèi)容進(jìn)行告知，并征求用戶(hù)同意，同時(shí)還需要按照規(guī)定“采取相應(yīng)的加密、去標(biāo)識(shí)化等安全技術(shù)措施”保護(hù)個(gè)人隱私。

②個(gè)人數(shù)據(jù)的保護(hù)。

《安全法》規(guī)定“本法所稱(chēng)數(shù)據(jù)，是指任何以電子或者其他方式對(duì)信息的記錄”。因此，當(dāng)個(gè)人信息被記錄下來(lái)便成為個(gè)人數(shù)據(jù)，成為《安全法》保護(hù)的客體?！栋踩ā窙](méi)有明確規(guī)定個(gè)人數(shù)據(jù)的隱私保護(hù)條款，但規(guī)定“任何組織、個(gè)人收集數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)采取合法、正當(dāng)?shù)姆绞?，不得竊取或者以其他非法方式獲取數(shù)據(jù)?！绷硗?，《網(wǎng)絡(luò)安全法》《電子商務(wù)法》《民法典》中對(duì)個(gè)人信息提出了相應(yīng)的規(guī)定，在中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)放中，應(yīng)建立健全個(gè)人信息保護(hù)制度， 通過(guò)制定個(gè)人信息安全守則、設(shè)置個(gè)人信息安全專(zhuān)職專(zhuān)崗、定期進(jìn)行評(píng)估和培訓(xùn)、明確具體使用規(guī)定等加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)，一方面防止對(duì)個(gè)人信息的過(guò)度采集，另一方面滿(mǎn)足精準(zhǔn)服務(wù)的要求。

4、數(shù)據(jù)治理系統(tǒng)

大數(shù)據(jù)作為海量性、復(fù)雜性、應(yīng)用性數(shù)據(jù)的集合，具有種類(lèi)龐雜、特征多樣、互聯(lián)互通、開(kāi)源迭代的特點(diǎn)，存在系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、廣泛性風(fēng)險(xiǎn)、多樣性風(fēng)險(xiǎn)、開(kāi)源性風(fēng)險(xiǎn)[41]。

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)體系龐大、資源海量，包含大量非結(jié)構(gòu)化的數(shù)字資源體系，包括中華傳統(tǒng)文化資源、中國(guó)革命文化資源以及社會(huì)主義先進(jìn)文化資源為主體的多種數(shù)字化形態(tài)，隨著數(shù)據(jù)商業(yè)價(jià)值、決策價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的逐漸上升，數(shù)據(jù)治理顯得尤為重要。

首先要對(duì)文化資源數(shù)據(jù)全生命周期中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。

其次是對(duì)文化資源數(shù)據(jù)質(zhì)量進(jìn)行治理，規(guī)范數(shù)據(jù)的管理與審計(jì)工作，保證數(shù)據(jù)質(zhì)量。

最后還需要建立文化資源數(shù)據(jù)安全的治理框架，創(chuàng)新治理體系，綜合運(yùn)用多種治理手段，以有效防范數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)。

（1）文化資源數(shù)據(jù)生命周期

科學(xué)數(shù)據(jù)生命周期是實(shí)現(xiàn)科學(xué)數(shù)據(jù)開(kāi)放共享和增值利用的前提，一般主要包括數(shù)據(jù)產(chǎn)生與獲取、數(shù)據(jù)描述與組織、數(shù)據(jù)處理與分析、數(shù)據(jù)保存與存儲(chǔ)、數(shù)據(jù) 出版與共享五個(gè)階段[42]。但文化資源數(shù)據(jù)與科研數(shù)據(jù)有許多異同之處，因此不能照搬科研數(shù)據(jù)的生命周期理論。

關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的資源整合是一項(xiàng)影響因素眾多的系統(tǒng)工程，涉及多個(gè)層面的利益相關(guān)者。科學(xué)地界定文化資源數(shù)據(jù)的各利益相關(guān)者的權(quán)利、職責(zé)和利益關(guān)系，把握文化資源數(shù)據(jù)的生命周期，才能發(fā)現(xiàn)文化資源數(shù)據(jù)在管理和治理過(guò)程中的問(wèn)題與不足，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)資源整合和互聯(lián)互通，才能有效保障國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)。

（2）數(shù)據(jù)質(zhì)量治理框架

關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，需要橫跨多個(gè)領(lǐng)域與機(jī)構(gòu)，其數(shù)據(jù)呈海量、多源、異構(gòu)的特征，為保證數(shù)據(jù)庫(kù)最大限度地開(kāi)放利用高效共享，必須保證數(shù)據(jù)真實(shí)全面、安全可靠，形成文化資源數(shù)據(jù)全生命周期的數(shù)據(jù)質(zhì)量治理框架，確保所有數(shù)據(jù)可追蹤、可回溯、可查證、可檢驗(yàn)。

①設(shè)立數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。

開(kāi)放科學(xué)數(shù)據(jù)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)有準(zhǔn)確性、完整性、一致性、及時(shí)性、可靠性、關(guān)聯(lián)性、開(kāi)放可訪問(wèn)性[43]，但中華文化數(shù)據(jù)資源采集的渠道較廣，責(zé)任主體較多，需根據(jù)不同形態(tài)的數(shù)據(jù)建立一般資源的數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和特殊資源的數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，滿(mǎn)足數(shù)據(jù)采集的便利性和數(shù)據(jù)開(kāi)放的安全性。

②設(shè)立數(shù)據(jù)質(zhì)量剖析機(jī)制。

數(shù)據(jù)剖析是審查源數(shù)據(jù)與理解數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和相互關(guān)系以及識(shí)別數(shù)據(jù)項(xiàng)目潛力的過(guò)程，也是檢查合理的數(shù)據(jù)位置、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)值的過(guò)程[44]。充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和智能手段，采用模式識(shí)別、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)，對(duì)各個(gè)來(lái)源、不同周期中的數(shù)據(jù)進(jìn)行剖析，檢查和反饋出現(xiàn)的問(wèn)題，區(qū)分異常數(shù)據(jù)，并進(jìn)行標(biāo)注、提醒、修正和清理。

③設(shè)立數(shù)據(jù)質(zhì)量審查機(jī)制。

確保中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)高效共享過(guò)程中高品質(zhì)的資源數(shù)據(jù)，并非易事。還需進(jìn)一步對(duì)照數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，通過(guò)建立文化資源質(zhì)量清單，對(duì)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)中的各類(lèi)數(shù)據(jù)進(jìn)行審查和督查，結(jié)合數(shù)據(jù)質(zhì)量剖析技術(shù)和用戶(hù)評(píng)價(jià)，形成數(shù)據(jù)質(zhì)量可追可查的審查機(jī)制，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)質(zhì)量的問(wèn)題、責(zé)任主體和改進(jìn)目標(biāo)。

（3）數(shù)據(jù)安全治理框架

《中華人民共和國(guó)數(shù)據(jù)安全法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《數(shù)據(jù)安全法》）已于2021年9月1日起施行，集中全面地體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)數(shù)據(jù)安全工作的治理思路，為中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建數(shù)據(jù)安全治理指明了方向。

①分類(lèi)分級(jí)的數(shù)據(jù)安全機(jī)制。

數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)種類(lèi)繁多，各種突發(fā)事件層出不窮，通過(guò)主動(dòng)評(píng)估+分類(lèi)響應(yīng)的預(yù)判機(jī)制和實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)+分級(jí)處置的應(yīng)對(duì)機(jī)制，構(gòu)建事前預(yù)防到事后處置的全過(guò)程分類(lèi)分級(jí)數(shù)據(jù)安全機(jī)制，解決文化資源數(shù)據(jù)全生命周期過(guò)程中數(shù)據(jù)泄露、數(shù)據(jù)篡改、數(shù)據(jù)損壞、非法使用等安全問(wèn)題。

②數(shù)據(jù)安全動(dòng)態(tài)治理機(jī)制。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)安全防范和處理辦法無(wú)法完全保障文化資源數(shù)據(jù)的安全，面對(duì)不斷升級(jí)的新技術(shù)，新風(fēng)險(xiǎn)也隨時(shí)發(fā)生，因此需要根據(jù)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)放共享面對(duì)的新情況，進(jìn)行數(shù)據(jù)安全的動(dòng)態(tài)調(diào)整、監(jiān)控和處理，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)環(huán)境下的安全治理需求。

③數(shù)據(jù)的共享利用和數(shù)據(jù)安全之間的平衡。

中華文化數(shù)字化成果全民共享，意味著文化資源數(shù)據(jù)要實(shí)現(xiàn)最大限度地開(kāi)放，意味著數(shù)據(jù)使用既自由又安全，意味著數(shù)據(jù)安全防護(hù)和數(shù)據(jù)發(fā)展使用必須兩翼齊飛，因此必須解決文化資源數(shù)據(jù)安全使用和開(kāi)放共享之間的矛盾，必須尋找一個(gè)既利于數(shù)據(jù)有序流動(dòng)使用，又能通過(guò)技術(shù)、法規(guī)、體制等手段保障數(shù)據(jù)安全的平衡點(diǎn)。

5、開(kāi)放共享系統(tǒng)

《意見(jiàn)》明確，到“十四五”末形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋文化服務(wù)供給體系，到2035年中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享、優(yōu)秀創(chuàng)新成果享譽(yù)海內(nèi)外。

從文化資源的內(nèi)容供給、數(shù)字化加工整理到多終端的廣泛傳播和全民共享，文化資源走出博物館、圖書(shū)館、文化館、美術(shù)館和非遺館，跨越時(shí)空限制，讓人們隨時(shí)共享悠久璀璨的中華優(yōu)秀文化，需要搭建一個(gè)推動(dòng)資源建設(shè)、優(yōu)化配置與高效利用的開(kāi)放共享系統(tǒng)。了解文化資源數(shù)據(jù)開(kāi)放共享的主要障礙，構(gòu)建兼容、協(xié)同、制度化的立體開(kāi)放共享機(jī)制，制定中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)放共享的運(yùn)行管理規(guī)范，不斷提升中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的使用效率和共享水平。

（1）開(kāi)放共享的障礙

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)資源來(lái)源于政府機(jī)關(guān)、文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、民間文化團(tuán)體等多個(gè)方面的數(shù)據(jù)供給方，其海量數(shù)據(jù)由各單位數(shù)據(jù)中心采用分布式存儲(chǔ)方式存儲(chǔ)，中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中存在必不可少的障礙，如數(shù)據(jù)中心之間的數(shù)據(jù)封鎖與壁壘、原始數(shù)據(jù)缺乏索引、數(shù)據(jù)集訪問(wèn)手續(xù)過(guò)于復(fù)雜、數(shù)據(jù)冗余現(xiàn)象嚴(yán)重、技術(shù)手段缺失等障礙、用途不明、價(jià)值難以判斷都嚴(yán)重影響了中華文化數(shù)據(jù)開(kāi)放共享的能力，必須深入分析數(shù)據(jù)開(kāi)放共享的障礙和可能的問(wèn)題，通過(guò)制度規(guī)范、技術(shù)兼容、主體協(xié)同等方法進(jìn)行規(guī)避和處理。

（2）開(kāi)放共享機(jī)制

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)放共享機(jī)制是中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)與其他系統(tǒng)平臺(tái)之間的匯交、出版、傳播、開(kāi)放、互享。

①單源數(shù)據(jù)開(kāi)放共享，即中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)根據(jù)不同的共享需求開(kāi)放某一類(lèi)數(shù)據(jù)，建立數(shù)據(jù)開(kāi)放共享的合作機(jī)制，共同約定數(shù)據(jù)開(kāi)放的時(shí)間、權(quán)限和標(biāo)準(zhǔn)；

②協(xié)作式數(shù)據(jù)開(kāi)放共享，即中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)與其他系統(tǒng)平臺(tái)之間建立長(zhǎng)期協(xié)同合作方式，本著互惠互利的原則，共同促進(jìn)數(shù)據(jù)庫(kù)的利用與傳播，在協(xié)議基礎(chǔ)上開(kāi)放數(shù)據(jù)的共享使用。

③商業(yè)開(kāi)放共享，即中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)將所有數(shù)據(jù)視為商品，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值估算，明碼標(biāo)價(jià)進(jìn)行售賣(mài)，一方面有利于文化資源數(shù)據(jù)再利用和價(jià)值挖掘，另一方面也使文化機(jī)構(gòu)獲得新的收入增長(zhǎng)點(diǎn)，為開(kāi)發(fā)更多的文化資源獲得經(jīng)費(fèi)支持。

④無(wú)償開(kāi)放共享，即中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)與公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)之間的共享方式，在國(guó)家文化專(zhuān)網(wǎng)內(nèi)，將中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)資源免費(fèi)無(wú)償?shù)胤职l(fā)到教育機(jī)構(gòu)、文化館、圖書(shū)館、博物館等場(chǎng)所，讓中華文明數(shù)字化成果隨處可見(jiàn)。

五、總結(jié)與展望

黨的二十大報(bào)告中“文化”一詞頻現(xiàn)，再一次強(qiáng)調(diào)了文化是民族的精神命脈，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神食糧，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。要將中華文化融入社會(huì)發(fā)展的肌理，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成經(jīng)緯有序、錯(cuò)落有致的文化發(fā)展空間格局，建設(shè)、關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)是必然選擇。中華民族有5000多年的文明史，近代以來(lái) 180多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗史，中華人民共和國(guó)70多年的發(fā)展史，為中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)提供扎實(shí)、寬廣和深厚的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)。

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)經(jīng)歷初期探索形態(tài)的數(shù)字典藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，多元發(fā)展形態(tài)的中國(guó)記憶工程，高級(jí)過(guò)渡形態(tài)的數(shù)字人文數(shù)據(jù)庫(kù)，無(wú)論從基礎(chǔ)理論研究還是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐需求來(lái)說(shuō)，已初具雛形。但是，中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)不能急于求成，不能一蹴而就，而是需要頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn)。

盤(pán)點(diǎn)中華文化資源，盤(pán)清中華文化資產(chǎn)，盤(pán)活中華文化資本，實(shí)現(xiàn)中華文化的有序化、集中化和增值化，是關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容豐富、博大精深。

資源匯聚系統(tǒng)是出發(fā)點(diǎn)，為中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)提供源源不斷的文化資源；

數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)是著力點(diǎn)，承擔(dān)著中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)文化資源連點(diǎn)成線、點(diǎn)線成面的功能；

運(yùn)營(yíng)保障系統(tǒng)是立足點(diǎn)，確保中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)安全暢通運(yùn)行；

數(shù)據(jù)治理系統(tǒng)是根本點(diǎn)，貫穿于中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)生命周期的全流程；

開(kāi)放共享系統(tǒng)是增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)文化資源價(jià)值增值，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

未來(lái)，不斷壯大、成熟的中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)必將是推進(jìn)數(shù)字政府、推動(dòng)數(shù)字中國(guó)建設(shè)的精神力量和智慧源泉，推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)核和保障，中華文明賡續(xù)傳播的航標(biāo)和燈塔，能夠滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，有力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉瓊，女，1986年生，漢族，安徽安慶人，江蘇大學(xué)圖書(shū)館，館員，碩士，主要從事科學(xué)數(shù)據(jù)研究，地址：江蘇省鎮(zhèn)江市學(xué)府路301號(hào)，212013；

劉桂鋒，男，江蘇大學(xué)圖書(shū)館教授研究館員，碩士生導(dǎo)師，江蘇鎮(zhèn)江 21203

盧章平，男，江蘇大學(xué)圖書(shū)館教授，博士生導(dǎo)師，江蘇鎮(zhèn)江 212013

周云峰，江蘇大學(xué)圖書(shū)館，館員，碩士，江蘇鎮(zhèn)江 212013