10月28日，在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出“要錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)”“不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。黨的二十大以來，黨中央圍繞文化建設(shè)領(lǐng)域提出了重要的理論創(chuàng)新與工作部署，特別是依據(jù)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果”的判斷，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的具體內(nèi)涵更加清晰，無疑構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命的重要論斷和核心議題。

強(qiáng)大思想引領(lǐng)力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本

強(qiáng)大思想引領(lǐng)力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本?？茖W(xué)的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?；诖?，我們必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。唯有如此久久為功，方可牢牢掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族和中華文明的文化主體性。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好黨的創(chuàng)新理論的魂和根，并不是要封閉、僵化和保守。馬克思主義不排斥一切真理，不管它來自何時(shí)、來自哪里，只要是真理性認(rèn)識(shí)，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養(yǎng)分。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。

強(qiáng)大精神凝聚力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特性

強(qiáng)大精神凝聚力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特性。人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神的人民。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的。

發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須有中國(guó)精神，而中國(guó)精神必須積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

與此同時(shí)，我們需不斷堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路。堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。

強(qiáng)大價(jià)值感召力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)

強(qiáng)大價(jià)值感召力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳，很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。

黨的十八大以來，黨中央在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。

黨的二十大報(bào)告在“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”部分明確提出“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，可見經(jīng)過黨的十九大以來的全力推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)取得了良好的階段性成就。放眼未來，準(zhǔn)確把握并實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要努力實(shí)現(xiàn)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融匯、升華，厚植廣大青年人愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的情感自覺；推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，筑牢黨員干部、青少年等重點(diǎn)群體的理想信念之基；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化工作，最終以行動(dòng)回答“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題。

強(qiáng)大國(guó)際影響力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)

強(qiáng)大國(guó)際影響力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)。新時(shí)代以來，在習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下，我們大力推動(dòng)國(guó)際傳播守正創(chuàng)新，理順內(nèi)宣外宣體制，打造具有國(guó)際影響力的媒體集群，積極推動(dòng)中華文化走出去，有效開展國(guó)際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭(zhēng)，初步構(gòu)建起多主體、立體式的大外宣格局，我國(guó)國(guó)際話語權(quán)和影響力顯著提升，在加強(qiáng)國(guó)際傳播能力方面積累了十分可貴的經(jīng)驗(yàn)與打法。百尺竿頭，更進(jìn)一步，我們要不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)，創(chuàng)新開展網(wǎng)絡(luò)外宣，構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局。

第一，要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量，幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。要圍繞中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)視角進(jìn)行深入研究，為開展國(guó)際傳播工作提供學(xué)理支撐。第二，要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人、以理服人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。同時(shí)我們要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。針對(duì)西方某些國(guó)家別有用心地在中國(guó)民族問題上做文章，我們必須“要講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)”。第三，要廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國(guó)一道為解決全人類問題作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代十年提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全人類共同價(jià)值等理念主張，即可作如是觀。同時(shí)我們要善于運(yùn)用各種生動(dòng)感人的事例，說明中國(guó)發(fā)展本身就是對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)、為解決人類問題貢獻(xiàn)了智慧。第四，要深入開展各種形式的人文交流活動(dòng)，通過多種途徑推動(dòng)我國(guó)同各國(guó)的人文交流和民心相通。要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，把我們的制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢(shì)。要更好發(fā)揮高層次專家作用，利用重要國(guó)際會(huì)議論壇、外國(guó)主流媒體等平臺(tái)和渠道發(fā)聲。各地區(qū)各部門要發(fā)揮各自特色和優(yōu)勢(shì)開展工作，展示豐富多彩、生動(dòng)立體的中國(guó)形象。第五，要全面提升國(guó)際傳播效能，建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門人才隊(duì)伍。要加強(qiáng)國(guó)際傳播的理論研究，掌握國(guó)際傳播的規(guī)律，構(gòu)建對(duì)外話語體系，提高傳播藝術(shù)。要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。進(jìn)而言之，我們還要廣交朋友、團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，不斷擴(kuò)大知華友華的國(guó)際輿論朋友圈，要講究輿論斗爭(zhēng)的策略和藝術(shù)，提升重大問題對(duì)外發(fā)聲能力。

“‘第二個(gè)結(jié)合’讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！毕嘈烹S著中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，作為新文化核心內(nèi)容的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化會(huì)愈發(fā)強(qiáng)大繁盛，必將為形成中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)起到至關(guān)重要的支撐與構(gòu)建作用。

【作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部中國(guó)史教研室主任、教授】