新大眾文藝這一嶄新概念，既是對新時代文藝創(chuàng)作新現(xiàn)象、新成果的概括，也是從理論上對文藝為人民服務(wù)、文藝如何為人民服務(wù)這一系列命題的新思考。

新大眾文藝，首先破除了專業(yè)與業(yè)余的嚴(yán)格區(qū)分，對當(dāng)前藝術(shù)越來越專業(yè)化的傾向是一種微妙的克服。創(chuàng)作走向過度專業(yè)化，是藝術(shù)的頑疾。藝術(shù)當(dāng)然需要專業(yè)基礎(chǔ)，每一種藝術(shù)創(chuàng)作都需要日積月累的功夫，然而一旦走向過度專業(yè)化，封閉在自己的圈子里，就容易與廣大讀者、觀眾群體脫離開來，成為“圈子”藝術(shù)。這些年常常被詬病的“紅包評論”“面子評論”現(xiàn)象，其實質(zhì)，正是藝術(shù)因過度專業(yè)化而自我封閉。

但藝術(shù)過度專業(yè)化的問題，又很難從內(nèi)部破解。近些年來，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與運用，藝術(shù)創(chuàng)作有了新的平臺，大量非藝術(shù)圈的普通人有機會成為創(chuàng)作的主體。他們借助新技術(shù)提供的生產(chǎn)力與傳播力，把自己對日常生活的樸素情感，通過文字、影像、舞蹈等各種藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)出來。越來越多的普通民眾，以主體身份參與到大眾文藝創(chuàng)作中來。在2025年總臺春晚上，無論是來自各行各業(yè)的普通勞動者一起高歌的《偉業(yè)》，還是來自大涼山的孩子們齊聲合唱的《玉盤》，都感動了無數(shù)觀眾。這些表演者可能在技巧上不那么嫻熟、沒有那么專業(yè)，但在他們質(zhì)樸的笑臉與熱情的歌聲中，呈現(xiàn)出的是一幅藝術(shù)與生活聲息相通的熱烈景象，是新時代文藝在大地上蓬勃展開的生動畫卷。

專業(yè)與業(yè)余區(qū)分的打破，還表現(xiàn)在近些年中國文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，給了普通創(chuàng)作者更多機會，使得他們能夠進入到創(chuàng)作的核心領(lǐng)域，在更大的平臺上一展身手。電影《哪吒之魔童鬧?！返膶?dǎo)演餃子并不是科班出身，科幻作家劉慈欣開始創(chuàng)作時也不是專業(yè)作家。在廣闊的中國大地上，有著各式各樣的人才；而伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，“不拘一格降人才”的局面一定會越來越開闊。

新大眾文藝另一個特點是“新”：文藝是新的，大眾也是新的。伴隨著城市化的推進、高等教育的普及，文藝受眾群體的趣味、特點正在快速變化。中國觀眾，尤其是年輕觀眾，視野開闊，接受的訊息非常多元。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，幾乎所有的國際藝術(shù)最新成果都成為滋養(yǎng)中國青年觀眾的養(yǎng)料。中國年輕觀眾的審美感覺，既是通過欣賞世界多元藝術(shù)培育起來的，又是從中國土壤里成長起來的。他們享受著世界藝術(shù)的美妙，卻又對中國自身的美學(xué)有著與生俱來的親近感，開始有了更為“高級”的現(xiàn)代審美追求。

正是在觀眾這種苛刻的審美眼光中，我們的藝術(shù)創(chuàng)作不斷與時俱進，用現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)方式呈現(xiàn)當(dāng)今中國的審美風(fēng)范。比如舞劇《只此青綠》，創(chuàng)作團隊綜合燈光照明、演員造型、服裝道具、舞臺構(gòu)型等現(xiàn)代舞臺技術(shù)方案，結(jié)合舞蹈演員舞動帶來的色彩搖曳，完美呈現(xiàn)古代畫軸中層層疊疊的豐富色彩，展現(xiàn)壯麗山河是如何的氣韻生動！再如影視劇《清平樂》《清明上河圖密碼》等，創(chuàng)作者深入中國傳統(tǒng)的風(fēng)俗人情、生活禮儀之中，嘗試用現(xiàn)代攝影技術(shù)的各種手法，將傳統(tǒng)中國的風(fēng)雅之美綻放在熒屏上。電影《哪吒之魔童鬧海》、游戲《黑神話：悟空》的出現(xiàn)，顯示出中國的神話元素正在成規(guī)模地融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，古老的神話故事與今天的青年一代相碰撞，正在以全新的中國審美走向世界舞臺。

新大眾文藝，是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中成長起來的，同時也在塑造著中國特色的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)本身帶有工業(yè)屬性，其特點就是要快，為了快就會出現(xiàn)模式化、套路化的弊端，出現(xiàn)過度消費文化的傾向。但中國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑卻是獨特的。近些年，在國家政策的積極引導(dǎo)下，中國的大眾文化不斷走出西式文化工業(yè)的窠臼，走上具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)之路。比如，《黑神話：悟空》和《哪吒》《流浪地球》系列，這些被稱為“重工業(yè)”的文化作品，卻都以近乎“手工”的方式，以對藝術(shù)精益求精的苛求，以及對現(xiàn)實生活熱情澎湃的回應(yīng)，探索出中國文化產(chǎn)業(yè)的獨特道路。

中國深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，哺育著這片土地上生生不息的創(chuàng)作者。他們以自己的創(chuàng)作，讓中國的文化產(chǎn)業(yè)超越了冷冰冰的成本計算、流程化的藝術(shù)生產(chǎn)，更多進入生于斯長于斯的人民的情感深處。比如康洪雷執(zhí)導(dǎo)的電視劇《父輩的榮耀》，開篇就是一個長鏡頭，我們跟著這個鏡頭，跟著開往森林深處的小火車，一同進到林場的職工宿舍，進到923工隊隊長顧長山的家里。這個長鏡頭悠長且深情，以漂亮的現(xiàn)實主義影像語言，預(yù)示著這是一部深入林場工人日常生活的電視劇，預(yù)示著它將溫情而堅定地陪伴在這些面臨轉(zhuǎn)崗困境的老職工身邊，注視著基層黨員如何帶領(lǐng)大家走出困境。電視劇《山花爛漫時》，年輕導(dǎo)演費振翔以樸素明亮的影像風(fēng)格，塑造出一個又一個含蓄雋永的場面：開學(xué)第一天學(xué)生們冒著大雨的艱難跋涉，張桂梅與教育局局長、副縣長一次次的爭吵，張桂梅與教師黨員重溫入黨誓詞后的激動……

蓬勃生長的新大眾文藝，正在塑造著古往今來最為獨特的中國藝術(shù)面貌，也為世界的文藝發(fā)展提供一個全新樣本。新大眾文藝的創(chuàng)作者們，扎根中華大地，面向現(xiàn)實生活，他們堅信藝術(shù)與生活的樸素關(guān)系，堅信藝術(shù)就是要表現(xiàn)這個偉大時代普通人的樸素情感。他們立足于當(dāng)代中國的偉大技術(shù)成就，將現(xiàn)代藝術(shù)的一切技術(shù)手法，毫不客氣地運用到對中國傳統(tǒng)審美的再創(chuàng)造上。他們駕馭著不同的藝術(shù)形式，在觀眾挑剔的審美需求中精進發(fā)展。他們在訴說藝術(shù)為人民服務(wù)的樸素道理，也在不斷擴展藝術(shù)為人民服務(wù)的廣闊道路。

（作者系中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）